单选题清朝人记载“开机之家,谓之帐房;机工领织,谓之代料(领取材料,回家生产);织成送缎,主人校其良楛(质量优劣)谓之雠货(验货)。“这段话反映的是:()A包买主制度B男耕女织的自然经济C工场手工业D市场上的实物交易

单选题
清朝人记载“开机之家,谓之帐房;机工领织,谓之代料(领取材料,回家生产);织成送缎,主人校其良楛(质量优劣)谓之雠货(验货)。“这段话反映的是:()
A

包买主制度

B

男耕女织的自然经济

C

工场手工业

D

市场上的实物交易


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相关考题:

阴盛伤阳,谓之( );阳盛伤阴,谓之( )。

阅读下列材料:材料一:《苏州风俗考》记载苏州纺织业情况是"郡城之东,皆习机业……工匠各有专能。匠有常主(机户),计日受值。……若机房工作减,此辈衣食无所矣"。材料二:《吴县志》记载清代苏州情况是"各帐房除自行设机督织外,大都以经纬交与织工,各就织工居处雇匠织造,谓之机户"。《清稗类钞》记载:"(帐房)散放丝经,给予机户,按绸匹计工资。"《风麓小志》记载:"小机户

评价中国的维新派“谓之政治家,不如谓之教育家;谓之实行者,不如谓之理想者”的是()A.梁启超B.康有为C.李鸿章D.张之洞

名有固善,径易而不拂,()。A、谓之好名B、谓之正名C、谓之善名

()以下何句是错误的?A、有泪有声谓之哭B、有泪无声谓之涕C、有泪无声谓之泣D、有声无泪谓之号

问曰:四饮何以为异?师曰:其人(),(),(),谓之痰饮;饮后(),(),谓之悬饮;饮水流行,(),当汗出而不汗出,(),谓之溢饮;咳逆倚息,(),(),谓之支饮。

“形而上者谓之道,形而下者谓之器;化而裁之谓之变,推而行之谓之通;举而措之天下之民,谓之事业。”出自()。A、《论语》B、《周易•系辞上传》C、《庄子》D、《老子》

炉料下降缓慢或停滞,然后突然塌落谓之崩料。

盖碗又称三才碗,三才指“天、地、人”,碗盖在上谓之(),碗托在下谓之(),茶碗居中谓之()。

据《灵枢·本神》原文,下列除哪句外均是错误的()A、生之来谓之神B、所以任物者谓之神C、两神相搏谓之精D、随神往来者谓之魂E、并精出入者谓之魂

《素问•天元纪大论》:“物生谓之(),物极谓之()。”

翻译:圣人以此斋戒,以神明其德夫。是故闔户谓之坤,辟户谓之乾。一闔一辟谓之变,往来不穷谓之通,见乃谓之象,形乃谓之器,制而用之谓之法,利用出入,民咸用之谓之神。

翻译:乾坤,其易之緼邪?乾坤成列,而易立乎其中矣。乾坤毁,则无以见易,易不可见,则乾坤或几乎息矣。是故形而上者谓之道,形而下者谓之器,化而裁之谓之变,推而行之谓之道,举而错之天下之民谓之事业。

清朝人记载“开机之家,谓之帐房;机工领织,谓之代料(领取材料,回家生产);织成送缎,主人校其良楛(质量优劣)谓之雠货(验货)。“这段话反映的是:()A、包买主制度B、男耕女织的自然经济C、工场手工业D、市场上的实物交易

自山下仰望山巅谓之高远,自山前窥山后谓之(),自近山望远山谓之平远。

故不爱其亲而爱他人者,谓之();不敬其亲而敬他人者,谓之()。

宫谓之室,室谓之宫。

评价中国的维新派“谓之政治家,不如谓之教育家;谓之实行者,不如谓之理想者”的是()A、梁启超B、康有为C、李鸿章D、张之洞

问答题翻译:圣人以此斋戒,以神明其德夫。是故闔户谓之坤,辟户谓之乾。一闔一辟谓之变,往来不穷谓之通,见乃谓之象,形乃谓之器,制而用之谓之法,利用出入,民咸用之谓之神。

问答题翻译:乾坤,其易之緼邪?乾坤成列,而易立乎其中矣。乾坤毁,则无以见易,易不可见,则乾坤或几乎息矣。是故形而上者谓之道,形而下者谓之器,化而裁之谓之变,推而行之谓之道,举而错之天下之民谓之事业。

填空题故不爱其亲而爱他人者,谓之();不敬其亲而敬他人者,谓之()。

问答题罗谓之离,离谓之罗。

单选题名有固善,径易而不拂,()。A谓之好名B谓之正名C谓之善名

单选题“形而上者谓之道,形而下者谓之器;化而裁之谓之变,推而行之谓之通;举而措之天下之民,谓之事业。”出自()。A《论语》B《周易•系辞上传》C《庄子》D《老子》

填空题自山下仰望山巅谓之高远,自山前窥山后谓之(),自近山望远山谓之平远。

单选题()以下何句是错误的?A有泪有声谓之哭B有泪无声谓之涕C有泪无声谓之泣D有声无泪谓之号

填空题“生之来谓之精,两精相搏谓之(),随神往来者谓之(),并精而出入者谓之(),所以任物者谓之心,心有所忆谓之意,意之所存谓之志,()谓之思,因思而远慕谓之虑,因虑而处物谓之()。”