《素问·阴阳别论》中有关妊娠脉象的论述是：A.阴搏阳别，谓之有子。B.阴盛别阳，谓之有子。C.阴虚阳搏，谓之有子。D.阳盛队凝.谓之有子。E.阴阳相搏，谓之有子。
评价中国的维新派“谓之政治家，不如谓之教育家；谓之实行者，不如谓之理想者”的是（）A.梁启超B.康有为C.李鸿章D.张之洞
名有固善，径易而不拂，（）。A、谓之好名B、谓之正名C、谓之善名
《孟子•离娄上》 孟子曰：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！” 问题：请简要翻译上文。
（）以下何句是错误的？A、有泪有声谓之哭B、有泪无声谓之涕C、有泪无声谓之泣D、有声无泪谓之号
问曰：四饮何以为异？师曰：其人（），（），（），谓之痰饮；饮后（），（），谓之悬饮；饮水流行，（），当汗出而不汗出，（），谓之溢饮；咳逆倚息，（），（），谓之支饮。
“形而上者谓之道，形而下者谓之器；化而裁之谓之变，推而行之谓之通；举而措之天下之民，谓之事业。”出自（）。A、《论语》B、《周易•系辞上传》C、《庄子》D、《老子》
盖碗又称三才碗，三才指“天、地、人”，碗盖在上谓之（），碗托在下谓之（），茶碗居中谓之（）。
据《灵枢·本神》原文，下列除哪句外均是错误的（）A、生之来谓之神B、所以任物者谓之神C、两神相搏谓之精D、随神往来者谓之魂E、并精出入者谓之魂
《素问•天元纪大论》：“物生谓之（），物极谓之（）。”
翻译：圣人以此斋戒，以神明其德夫。是故闔户谓之坤，辟户谓之乾。一闔一辟谓之变，往来不穷谓之通，见乃谓之象，形乃谓之器，制而用之谓之法，利用出入，民咸用之谓之神。
自山下仰望山巅谓之高远，自山前窥山后谓之（），自近山望远山谓之平远。
评价中国的维新派“谓之政治家，不如谓之教育家；谓之实行者，不如谓之理想者”的是（）A、梁启超B、康有为C、李鸿章D、张之洞
问答题翻译：圣人以此斋戒，以神明其德夫。是故闔户谓之坤，辟户谓之乾。一闔一辟谓之变，往来不穷谓之通，见乃谓之象，形乃谓之器，制而用之谓之法，利用出入，民咸用之谓之神。
问答题《孟子•离娄上》 孟子曰：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！” 问题：请简要翻译上文。
单选题《尔雅》“释地”篇讲到“邑外谓之郊，郊外谓之牧，牧外谓之（）”：A林B野C原D陆
填空题问曰：四饮何以为异？师曰：其人（），（），（），谓之痰饮；饮后（），（），谓之悬饮；饮水流行，（），当汗出而不汗出，（），谓之溢饮；咳逆倚息，（），（），谓之支饮。
单选题名有固善，径易而不拂，（）。A谓之好名B谓之正名C谓之善名
单选题“形而上者谓之道，形而下者谓之器；化而裁之谓之变，推而行之谓之通；举而措之天下之民，谓之事业。”出自（）。A《论语》B《周易•系辞上传》C《庄子》D《老子》
填空题自山下仰望山巅谓之高远，自山前窥山后谓之（），自近山望远山谓之平远。
单选题（）以下何句是错误的？A有泪有声谓之哭B有泪无声谓之涕C有泪无声谓之泣D有声无泪谓之号
填空题“生之来谓之精，两精相搏谓之（），随神往来者谓之（），并精而出入者谓之（），所以任物者谓之心，心有所忆谓之意，意之所存谓之志，（）谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之（）。”