儒家认为,认识的方法和途径包括 ( )。 A. “为学”B. “自明诚”C. “为道”D. “自诚明”
佛教认识论所主张的认识方法或途径是( )。 A. 自明诚B. 为学C. 冥想直观D. 为道
（）中说：“诚者，自诚也。”“君子诚之为贵”。A、《易经》B、《中庸》C、《孟子》D、《老子》
“不诚无物”出自于（）。A、《论语》B、《大学》C、《中庸》D、《孟子》
“人一能之，己百之；人十能之，己千之。果虽此道矣，虽愚必明，虽柔必强”出自（）。A、《中庸》B、《论语》C、《孟子》D、《大学》
“自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣”出自《中庸》。
儒家认为，认识的方法和途径包括（）。A、“自诚明”B、“自明诚”C、“为道”D、“为学”
儒家认为，认识的方法和途径包括“自诚明”和“自明诚”.
道家认识论所认可的“体道”方式是（）。A、“自诚明”B、“自明诚”C、心斋D、坐忘
儒家哲学将人的认识对象归纳为（）。A、“自诚明”B、“自明诚”C、“自然之天”D、“道德之天”
“诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”出自（）。A、《论语》B、《中庸》C、《诗经》D、《道德经》
多选题儒家哲学将人的认识对象归纳为（）。A“自诚明”B“自明诚”C“自然之天”D“道德之天”
单选题“诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”出自（）。A《论语》B《中庸》C《诗经》D《道德经》
判断题“自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣”出自《中庸》。A对B错
单选题“不诚无物”出自于（）。A《论语》B《大学》C《中庸》D《孟子》
单选题“人一能之，己百之；人十能之，己千之。果虽此道矣，虽愚必明，虽柔必强”出自（）。A《中庸》B《论语》C《孟子》D《大学》
判断题儒家认为，认识的方法和途径包括“自诚明”和“自明诚”.A对B错
多选题道家认识论所认可的“体道”方式是（）。A“自诚明”B“自明诚”C心斋D坐忘
多选题儒家认识论所主张的认识方法或认识途径是（）。A“自诚明”B“自明诚”C心斋D坐忘
判断题修养过程是指“诚明”，讲教过程是指“明诚”。A对B错