下面哪一点不是灵魂论的教育意义（）A、人的身上有动物性，教育不能违背人的本性B、人是有理性的，教育应当使人遵从理性的引导C、发展人的理性，引导人的欲望，关键靠的是智育D、灵魂论为教育应包括智育、德育、体育三个部分提供了人性论的依据

下面哪一点不是灵魂论的教育意义（）

  • A、人的身上有动物性，教育不能违背人的本性
  • B、人是有理性的，教育应当使人遵从理性的引导
  • C、发展人的理性，引导人的欲望，关键靠的是智育
  • D、灵魂论为教育应包括智育、德育、体育三个部分提供了人性论的依据

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教育的对象是人，教育的世界是人的世界，在一定意义上教育理论的依据是（ ）。A.性善论B.人性论C.性恶论D.中性论
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在素质教育中起着灵魂和核心的作用，确保教育沿着正确的方向发展。A.智育B.体育C.美育D.德育
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下面哪一点不是灵魂论的教育意义（）A.人的身上有动物性，教育不能违背人的本性B.人是有理性的，教育应当使人遵从理性的引导C.发展人的理性，引导人的欲望，关键靠的是智育D.灵魂论为教育应包括智育、德育、体育三个部分提供了人性论的依据
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古希腊著名哲学家亚里士多德认为，人有三种灵魂：理性灵魂、非理性灵魂和植物性灵魂。针对这三种灵魂，应当实施三种教育，它们是（）。A.体育B.智育C.德育D.美育
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当前我国全面发展教育的组成部分（ ）。A.德育、智育、体育B.德育、智育、体育、美育C.德育、智育、体育、美育、综合技术教育D.德育、智育、体育、美育、劳动技术教育
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亚里士多德将教育分为体育、智育和德育，其依据是( )A.灵魂论B.天性论C.习惯论D.理性论
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将人的灵魂分为营养的灵魂、感觉的灵魂和理性的灵魂，并据此主张实施体育、德育和智育的古希腊教育思想家是A.苏格拉底B.柏拉图C.亚里士多德D.毕达哥拉斯
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亚里士多德将人的灵魂分为理性部分、非理性部分，其中，非理性部分又包括植物的 灵魂和动物的灵魂。以这三种灵魂为人性论基础的教育是（ ）A.体育、德育、智育B.体育、智育、美育C.体育、德育、美育D.智育、德育、美育
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根据亚里士多德的教育作用论，对“四育”排序 正确的是（ ）A.智育、德育、美育、体育B.德育、智育、美育、体育C.美育、德育、体育、智育D.体育、德育、智育、美育
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古希腊一些哲学家认为，人是理性动物，是理性的负荷者，教育的目的、理性和价值，就在于使人的本质规定和人的和谐发展得以实现。这属于()的观点。A.外在目的论B.内在目的论C.个人本位论D.社会本位论
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亚里士多德的（ ）为德育、智育和体育的和谐提供了哲学和心理学依据。A. 《论灵魂》B. 《大教学论》C. 《论教学方法》D. 《教育心理学》
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素质教育的核心和灵魂是（　　）A.德育B.创新教育C.智育D.全面发展教育
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美育作为感性教育、趣味教育和人格教育（）A只发展人的感性B只发展人的情感C只发展人的理性D既发展人的感性，又发展人的理性
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亚里士多德主张通过（）教育，使人得到和谐发展。A、智育B、德育C、美育D、体育E、劳动
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古希腊教育家亚里士多德把人的灵魂区分为理性灵魂和非理性灵魂两个部分。其中理性灵魂不包括（）A、思维B、理解C、判断D、意志
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下列属于康德论教育的观点是（）A、康德主张培养“道德人”B、教育必须是去恶扬善，以理性控制人性的野性，进而发展人的自然天赋C、教育是让人“返回自然”，恢复本性D、教育不是赋予人的本能行为，而是人类文化发展的结果，是认为的创造性活动E、康德在《论教育》中把教育分为体育、管束、训育和道德陶冶
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教育史上第一个对教育进行年龄分期的是，他的这种年龄分期的依据是。（）A、柏拉图人的发展的自然规律B、亚里士多德教育适应人的自然发展C、柏拉图灵魂论D、亚里士多德灵魂论
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全面发展教育的灵魂是（）。A、德育B、智育C、美育D、体育
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亚里士多德的（）为德育、智育和体育的和谐提供了哲学和心理学依据。A、《论灵魂》B、《大教学论》C、《论教学方法》D、《教育心理学》
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古希腊一些哲学家认为，人是理性动物，是理性的负荷者，教育的目的、理性和价值，就在于使人的本质规定和人的和谐发展得以实现，这属于（）的观点。A、外在目的论B、内在目的论C、个人本位论D、社会本位论
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素质教育的核心和灵魂是（）。A、德育B、创新教育C、智育D、全面发展教育
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全面发展的教育由德育、智育、体育、美育和劳动技术教育构成。它们相互依存、相互促进、相互制约.构成一个有机整体，其中起统帅和灵魂作用的是（）。A、智育B、体育C、劳动技术D、德育
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古希腊著名哲学家亚里士多德认为，人有三种灵魂：理性灵魂、非理性灵魂和植物性灵魂。针对这三种灵魂，应当实施三种教育，它们是（）。A、体育B、智育C、德育D、美育
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单选题全面发展教育的灵魂是（）。A德育B智育C美育D体育
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单选题素质教育的核心和灵魂是()。A德育B智育C创新教育D全面发展教育
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单选题古希腊教育家亚里士多德把人的灵魂区分为理性灵魂和非理性灵魂两个部分。其中理性灵魂不包括（）A思维B理解C判断D意志
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多选题下列属于康德论教育的观点是（）A康德主张培养“道德人”B教育必须是去恶扬善，以理性控制人性的野性，进而发展人的自然天赋C教育是让人“返回自然”，恢复本性D教育不是赋予人的本能行为，而是人类文化发展的结果，是认为的创造性活动E康德在《论教育》中把教育分为体育、管束、训育和道德陶冶
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