下列属于意义学习论的代表人物是()。A、斯金纳B、布鲁纳C、奥苏贝尔D、乔姆斯基

下列属于意义学习论的代表人物是()。

  • A、斯金纳
  • B、布鲁纳
  • C、奥苏贝尔
  • D、乔姆斯基

相关考题:

下列选项中,不属于学科课程论代表人物的是().A.孔子B.赫尔巴特C.斯宾塞D.克伯屈

下列不属于个人本位论代表人物的是( )A.孟子B.卢梭C.马利坦D.涂尔干E.荀子

我国古代性恶论的代表人物是{pz_填空},性恶论属于个体身心发展动因的外铄论。

下列选项中,不属于“教育万能论”的代表人物的是( )A.洛克B.爱尔维修C.康德D.高尔顿

下列选项中不属于外铄论的代表人物的是( )A.孟子B.洛克C.荀子D.华生

我国古代性恶论的代表人物是{ },性恶论属于个体身心发展动因的外铄论。

下列属于义务论伦理学主要代表人物的是()。A、穆尔B、马克思C、康德D、杜威

成熟论的主要代表人物是()。

功能论的代表人物是()

下列属于奥苏贝尔对学习的分类的是()。A、接受学习B、发现学习C、机械学习D、有意义学习E、无意义学习

意义学习教学模式的代表人物是()A、赫尔巴特B、杜威C、施瓦布D、奥苏贝尔

重商主义分为早期和晚期,早期以()论为中心,其代表人物是();晚期以()论为中心,其代表人物是()。

以下属于建构主义学习理论来源的是()A、奥苏伯尔的意义学习论B、桑代克的联结主义理论C、杜威的经验主义学习理论D、布鲁纳的发现学习论

下列人物中哪些属于“原子论”的代表人物()?A、伊壁鸠鲁B、留基波C、卢克莱修D、赫拉克利特E、德谟克利特

我国古代性恶论的代表人物是荀子,性恶论属于个体身心发展的外铄论动因。

下列属于伦理本位论教育目的观代表人物的是()A、康德B、裴斯泰洛齐C、斯宾塞D、杜威E、赫尔巴特

奥苏伯尔用来解释有意义学习过程的是()A、强化论B、试误说C、同化论D、发现说

以下属于义务论伦理学流派的代表人物是()。 A、柏拉图B、康德C、边沁D、萨特

单选题下列属于义务论伦理学主要代表人物的是()。A穆尔B马克思C康德D杜威

单选题意义学习教学模式的代表人物是()A赫尔巴特B杜威C施瓦布D奥苏贝尔

判断题我国古代性恶论的代表人物是荀子,性恶论属于个体身心发展的外铄论动因。A对B错

单选题下列人物中不属于社会本位论的代表人物的是()。A柏拉图B马利坦C纳托普D巴格莱

多选题下列属于领导特质论的代表人物的是()A吉伯B斯托格蒂尔C吉赛利D杜拉克E豪斯F布兰查德

多选题下列属于伦理本位论教育目的观代表人物的是()A康德B裴斯泰洛齐C斯宾塞D杜威E赫尔巴特

单选题奥苏伯尔用来解释有意义学习过程的是()A强化论B试误说C同化论D发现说

填空题我国古代性恶论的代表人物是____,性恶论属于个体身心发展动因的____。

单选题下列选项中,属于内发论代表人物的是()。A孟子B荀子C洛克D华生