我国古代性恶论的代表人物是{pz_填空},性恶论属于个体身心发展动因的外铄论。

我国古代性恶论的代表人物是{pz_填空},性恶论属于个体身心发展动因的外铄论。


参考解析

解析:

相关考题:

个体身心发展的动因论有:__________ 、__________外铄论、__________ 。

个体身心发展的动因有( )。A.内发论B.动机论C.外铄论D.多因素相互作用论

英语哲学家洛克的“ 白板说” 是属于个体身心发展动因的 【 】A.内发论B.外铄论C.多因素相互作用论D.能动论

在以下选项中,属于个体身心发展的动因的理论是()。A.内发论B.外铄论C.发生认识论D.主体实践论E.环境决定论

关于人的发展的动因的问题上.“外铄论”认为人的发展是由外在的力量决定的。下列观点中属于“外铄论”的是( )。A.白板说B.性善论C.性恶论D.遗传决定论

对个体身心发展的动因持外铄论观点的代表人物有( )。A.弗洛伊德 B.威尔逊C.孟子 D.荀子E.洛克

关于个体身心发展的动因有几种不同的观点:内发论、外铄论、{pz_填空}。

我国古代性恶论的代表人物是{ },性恶论属于个体身心发展动因的外铄论。

关于个体身心发展的动因有几种不同的观点:内发论、外铄论、{ }。

在以下选项中,属于个体身心发展的动因的理论是()。A、内发论B、外铄论C、发生认识论D、主体实践论E、环境决定论

我国古代儒家学说中性恶论的代表人物是荀子。

个体身心发展的动因有()。A、内发论B、动机论C、外铄论D、多因素相互作用论

对个体身心发展的动因持外铄论的观点的人物有( )A、孟子B、萄子C、华生D、格塞尔

关于个体身心发展的动因的观点有()。A、内发论B、教育C、外铄论D、成熟机制E、多因素相互作用论

关于个体身心发展的动因有几种不同的观点:内发论、外铄论、多因素相互作用论。

我国古代荀子所持的“性恶论”观点是属于( )A、内发论B、外铄论C、多因素相互作用论D、个人本位论

我国古代性恶论的代表人物是荀子,性恶论属于个体身心发展的外铄论动因。

关于个体身心发展的动因理论有( )。A、内发论B、外铄论C、成熟机制D、教育E、多因素相互作用论

判断题我国古代性恶论的代表人物是荀子,性恶论属于个体身心发展的外铄论动因。A对B错

判断题我国古代儒家学说中性恶论的代表人物是荀子。A对B错

单选题我国古代荀子所持的“性恶论”观点是属于( )A内发论B外铄论C多因素相互作用论D个人本位论

判断题关于个体身心发展的动因有几种不同的观点:内发论、外铄论、多因素相互作用论。A对B错

多选题在以下选项中,属于个体身心发展的动因的理论是()。A内发论B外铄论C发生认识论D主体实践论E环境决定论

多选题关于个体身心发展的动因的观点有()。A内发论B教育C外铄论D成熟机制E多因素相互作用论

多选题关于个体身心发展的动因理论有( )。A内发论B外铄论C成熟机制D教育E多因素相互作用论

单选题主张人的发展是个体的内在因素与外部因素环境在个体活动中相互作用的结果,属于个体身心发展动因的(  )观点。A内发论B白板说C外铄论D多因素相互作用论

填空题我国古代性恶论的代表人物是____,性恶论属于个体身心发展动因的____。