王阳明的“心即理”是指()A、内心的想法就是客观现实B、内心和外在相统一的的境界C、客观现实受主观的制约D、自己的道德认识和道德实践相统一

王阳明的“心即理”是指()

  • A、内心的想法就是客观现实
  • B、内心和外在相统一的的境界
  • C、客观现实受主观的制约
  • D、自己的道德认识和道德实践相统一

相关考题:

理学发展至明代,出现了王阳明的()。它认为“心即理”。

孔子、孟子、程颐、朱熹和王阳明等人的思想共同点是()。 A.理B.仁C.心外无物D.格物致知

以下关于王阳明的说法,错误的是()。 A.他是我国明代的著名哲学家,心学的集大成者B.发展了朱熹的心本体论和陆九渊的“心即理”学说,构建了一个客观唯心主义体系C.王阳明的良知和孟子的良知大不相同D.王阳明认为“良知”原本是“心之虚灵明觉”,是“天理自然明觉发见处”

下列选项与“吾心即宇宙,宇宙即吾心”观点相一致的是()A、未有这事,先有这理B、我思故我在C、气者,理之依也D、世界的本质是“绝对精神”

如何理解陆九渊的“心即理”?

陆九渊“心即理”

孔子、孟子、程颐、朱熹王阳明等人的思想共同点是()。A、“仁”B、“心外无物”C、“理”D、“格物致知”

理学中的“心学”派主张“心即理”、“吾心即宇宙”,把“心学”发展到极致,是典型的主观唯心论的代表人物是()A、张载B、朱熹C、周敦颐D、王阳明

主张“吾心即宇宙”、“破山中贼易,破心中贼难”的思想家是()。A、周敦颐B、王阳明C、张载D、陆九渊

有关明朝王阳明思想的表述符合史实的是①宣扬“心外无物”、“心外无理”的命题②更多地吸取了佛教“心外无佛,即心是佛”的思想③提出“致良知”和“知行合一”学说④提出“格物致知”()A、①②B、①②③C、①②③④D、①②④

南宋朱熹与明代王阳明相比,两者思想的共同之处是()A、知行合一,发于本心B、只有探究万物,才能得到其中的“理”C、心就是理,心外无物D、人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽

魏晋南北朝时期,社会动荡,但是儒学以它顽强的生命力,有了新的发展。据此回答题程朱理学和王阳明心学的共同点是()A、理气一体,理先气后B、心外无物,心即是理也C、纲常伦纪,即为天理D、内心反省,心致良知

陆九渊认为“心即理”,人的本心就是理,含有仁义礼智四端,是至善的。

王守仁教育思想的哲学基础是()A、性即理B、心即理C、即物穷理D、天理

王阳明认为明“理”必须与内在的本心结合。

王守仁“心即理”与“性即理”的具体含义的及其关系?

单选题理学中的“心学”派主张“心即理”、“吾心即宇宙”,把“心学”发展到极致,是典型的主观唯心论的代表人物是()A张载B朱熹C周敦颐D王阳明

单选题理学中的心学派主张“心即理”“吾心即宇宙”,把心学发展到极致,是典型的主观唯心论的代表人物(  )。A张载B朱熹C周敦颐D王阳明

单选题南宋朱熹与明代王阳明相比,两者思想的共同之处是()。A知行合一,都产生于心B人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽C心就是理,心外无物D只有探究万物,才能得到其中的“理”

单选题南宋朱熹与明代王阳明相比,两者思想的共同之处是()A知行合一,发于本心B只有探究万物,才能得到其中的“理”C心就是理,心外无物D人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽

问答题论述阳明的“心即理”思想。

问答题王守仁“心即理”与“性即理”的具体含义的及其关系?

单选题孔子、孟子、程颐、朱熹王阳明等人的思想共同点是()。A“仁”B“心外无物”C“理”D“格物致知”

单选题主张“吾心即宇宙”、“破山中贼易,破心中贼难”的思想家是()。A周敦颐B王阳明C张载D陆九渊

单选题王阳明的“心即理”是指()A内心的想法就是客观现实B内心和外在相统一的的境界C客观现实受主观的制约D自己的道德认识和道德实践相统一

单选题王守仁教育思想的哲学基础是()A性即理B心即理C即物穷理D天理

填空题理学发展至明代,出现了王阳明的()。它认为“心即理”。