子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”的恰当意思是（）A、孔子说：“天何曾说过什么呢？春夏秋冬按天时运行，万物因而生息循环，天何曾说过什么呢？”B、孔子说：“天何曾有言语呢？四个时令运行，百物生长，天何曾说话呢？”C、孔子说：“天怎么有语言呢？四季运行在天地之间，百物茂盛生长，天有什么说的呢？”D、孔子说：“天呢！怎么说这样的言语？四时运转得很快，万物生长得茁壮，天呢用雨水说话。”
子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”的恰当意思是（）
- A、孔子说：“天何曾说过什么呢？春夏秋冬按天时运行，万物因而生息循环，天何曾说过什么呢？”
- B、孔子说：“天何曾有言语呢？四个时令运行，百物生长，天何曾说话呢？”
- C、孔子说：“天怎么有语言呢？四季运行在天地之间，百物茂盛生长，天有什么说的呢？”
- D、孔子说：“天呢！怎么说这样的言语？四时运转得很快，万物生长得茁壮，天呢用雨水说话。”
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（三）阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。（4分）子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”子曰：“子欲无言。”子贡曰：“子如不言,则小子何述焉?”子曰：“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”24.（1）有不少成语源于《论语》，例如“不愤不启”“ 不悱不发”，请再写一个出自上述语段的成语。（1分）
子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”，对这句话的理解，下列说法正确的是（）A、“所以”指的是做事的动机B、“所由”指的是做事的途径C、“所安”指的是所处境界D、“哉”是指语气助词
《坛经》中有这样一段记载：“时有风吹幡动，一僧日风动，一僧日幡动，议论不已。慧能进日：不是风动，不是幡动，仁者心动。”下列所述与慧能所表达的主张一致的是（）。A、闭眼花寂，睁眼花开B、野火烧不尽，春风吹又生C、春种一粒粟，秋收万颗子D、天何言哉？四季行焉，万物生焉
单选题孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都（）A针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张B表现出人对自然及其规律的尊崇C认为自然界的存在不以人的意志为转移D认为自然是可以认识的
单选题子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”的恰当意思是（）A孔子说：“天何曾说过什么呢？春夏秋冬按天时运行，万物因而生息循环，天何曾说过什么呢？”B孔子说：“天何曾有言语呢？四个时令运行，百物生长，天何曾说话呢？”C孔子说：“天怎么有语言呢？四季运行在天地之间，百物茂盛生长，天有什么说的呢？”D孔子说：“天呢！怎么说这样的言语？四时运转得很快，万物生长得茁壮，天呢用雨水说话。”
多选题子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”，对这句话的理解，下列说法正确的是（）A“所以”指的是做事的动机B“所由”指的是做事的途径C“所安”指的是所处境界D“哉”是指语气助词