“四时行焉,百物生焉”说明天就是生生不已的万物之大全。

“四时行焉,百物生焉”说明天就是生生不已的万物之大全。


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(三)阅读《论语》中的两则文字,然后回答问题。(4分)子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”子曰:“子欲无言。”子贡曰:“子如不言,则小子何述焉?”子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”24.(1)有不少成语源于《论语》,例如“不愤不启”“ 不悱不发”,请再写一个出自上述语段的成语。(1分)

小肠者A.仓廪之官,五味出焉B.中正之官,决断出焉C.受盛之官,化物出焉D.相傅之官,治节出焉E.君主之官,神明出焉

小肠者A、仓廪之官,五味出焉B、中正之官,决断出焉C、受盛之官,化物出焉D、相辅之官,治节出焉E、作强之官,技巧出焉

A.仓廪之官,五味出焉B.中正之官,决断出焉C.受盛之官,化物出焉D.相傅之官,治节出焉E.作强之官,伎巧出焉小肠为

“性也者,与生俱生也……日性之品有上、中、下三。上焉者,善焉而已矣;中焉者,可导而上下也;下焉者,恶焉而已矣。”这体现的是()对个体发展的影响。A.教育B.遗传C.环境D.活动

《论语》有言:“天何言哉?四时行焉,百物生焉。天何言哉?”这体现在教育中即( )。A.行不言之教 B.因材施教C.情境陶冶 D.身体力行

孔子说“:天何言哉!四时行焉,百物生焉。”这可以用来说明美育的特点是()。A、无言的教导B、潜移默化C、不自觉的教育D、无意识的教导

翻译:夫乾,其静也专,其动也直,是以大生焉。夫坤,其静也翕,其动也辟,是以广生焉。广大配天地,变通配四时,阴阳之义配日月。易简之善配至德。

翻译:万物作焉而不辞。

“夫子如天地之化工,付与万物而已不劳焉。此圣人之所为也。”是对孟子的评价。

“天何言哉?四时行焉,白物生焉,天何言哉”,这句话出自()。A、老子B、庄子C、荀子D、孔子

孔子说:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”老子说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”韩非子说:“唯夫与天地之剖判也俱生,至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断,三家都()A、针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张B、表现出人对自然及其规律的尊崇C、认为自然界的存在不以人的意志为转移D、认为自然是可以认识的

翻译:“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”

此数宝者秦不生一焉,而陛下说之。句中“说”是什么意思?

翻译:“今人之性,生而有好利焉,顺是故争夺生而辞让亡焉;生而有疾恶焉,顺是故残贼生而忠信亡焉;生而有耳目之欲有好声色焉,顺是故淫乱生而礼义文理亡焉;然则从人之性,顺人之情,必出于争夺,合于犯分乱理而归于暴” 。

在下列四句中,用作兼词(=于是)的焉字句是()。A、姜氏欲之,焉辟害B、万钟于我何加焉C、羽毛齿革,则君地生焉D、制,岩邑也,虢叔死焉

翻译下列古文。 子日:“君子易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉。”(《论语·子路》)及其使人也,求备焉。

单选题在下列四句中,用作兼词(=于是)的焉字句是()。A姜氏欲之,焉辟害B万钟于我何加焉C羽毛齿革,则君地生焉D制,岩邑也,虢叔死焉

问答题翻译:“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”

问答题翻译:“今人之性,生而有好利焉,顺是故争夺生而辞让亡焉;生而有疾恶焉,顺是故残贼生而忠信亡焉;生而有耳目之欲有好声色焉,顺是故淫乱生而礼义文理亡焉;然则从人之性,顺人之情,必出于争夺,合于犯分乱理而归于暴” 。

判断题“四时行焉,百物生焉”说明天就是生生不已的万物之大全。A对B错

单选题子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”的恰当意思是()。A孔子说:“天何曾说过什么呢?春夏秋冬按天时运行,万物因而生息循环,天何曾说过什么呢?”B孔子说:“天何曾有言语呢?四个时令运行,百物生长,天何曾说话呢?”C孔子说:“天怎么有语言呢?四季运行在天地之间,百物茂盛生长,天有什么说的呢?”D孔子说:“天呢!怎么说这样的言语?四时运转得很快,万物生长得茁壮,天呢用雨水说话。”

单选题“天何言哉?四时行焉,白物生焉,天何言哉”,这句话出自()。A老子B庄子C荀子D孔子

单选题孔子说“:天何言哉!四时行焉,百物生焉。”这可以用来说明美育的特点是()。A无言的教导B潜移默化C不自觉的教育D无意识的教导

单选题小肠者()A仓廪之官,五味出焉B中正之官,决断出焉C受盛之官,化物出焉D相傅之官,治节出焉E君主之官,神明出焉

问答题此数宝者秦不生一焉,而陛下说之。句中“说”是什么意思?