单选题“天何言哉?四时行焉,白物生焉,天何言哉”,这句话出自()。A老子B庄子C荀子D孔子

单选题
“天何言哉?四时行焉,白物生焉,天何言哉”,这句话出自()。
A

老子

B

庄子

C

荀子

D

孔子


参考解析

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以下可以代替"斯言妄也。何则"中"则"的是( )A、如B、为C、哉D、故

(三)阅读《论语》中的两则文字,然后回答问题。(4分)子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”子曰:“子欲无言。”子贡曰:“子如不言,则小子何述焉?”子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”24.(1)有不少成语源于《论语》,例如“不愤不启”“ 不悱不发”,请再写一个出自上述语段的成语。(1分)

《论语》有言:“天何言哉?四时行焉,百物生焉。天何言哉?”这体现在教育中即( )。 A.行不言之教 B.因材施教 C.情境陶冶 D.身体力行

下列各句中,用疑问代词作前置宾语的是()。 A、举以败国,将何贺焉?B、寡人有子,未知其谁立焉?C、姜氏何厌之有?D、夫当今生民之患,果安在哉?E、吾谁欺?欺天乎?

《氓》中表现女主人公坚毅刚强性格的诗句是( ) A.既见复关,载笑载言B.反是不思,亦已焉哉C.不见复关,泣涕涟涟D.静言思之,躬自悼矣

“信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉。”出自《诗经》中的哪一篇?

孔子说“:天何言哉!四时行焉,百物生焉。”这可以用来说明美育的特点是()。A、无言的教导B、潜移默化C、不自觉的教育D、无意识的教导

翻译:子适卫,冉有仆。子曰:“庶矣哉!”冉有曰:“既庶矣,又何加焉?”曰:“富之。”曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之”。

“大哉,尧之为君!惟天为大,惟尧则之,荡荡乎,民无能名焉。”解释“无能名焉”。

子曰:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?”,对这句话的理解,下列说法正确的是()A、“所以”指的是做事的动机B、“所由”指的是做事的途径C、“所安”指的是所处境界D、“哉”是指语气助词

“人焉廋哉”中“廋”的含义是藏匿

“天何言哉?四时行焉,白物生焉,天何言哉”,这句话出自()。A、老子B、庄子C、荀子D、孔子

“四时行焉,百物生焉”说明天就是生生不已的万物之大全。

“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉”(《庄子·养生主》),说明句中“哉”和“焉”的词性和作用。

《坛经》中有这样一段记载:“时有风吹幡动,一僧日风动,一僧日幡动,议论不已。慧能进日:不是风动,不是幡动,仁者心动。”下列所述与慧能所表达的主张一致的是()。A、闭眼花寂,睁眼花开B、野火烧不尽,春风吹又生C、春种一粒粟,秋收万颗子D、天何言哉?四季行焉,万物生焉

在下列四句中,用作兼词(=于是)的焉字句是()。A、姜氏欲之,焉辟害B、万钟于我何加焉C、羽毛齿革,则君地生焉D、制,岩邑也,虢叔死焉

子适卫,冉有仆。子曰:“庶矣哉!”冉有曰:“既庶矣,又何加焉?”曰:“富之。”曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之”。

问答题翻译:子适卫,冉有仆。子曰:“庶矣哉!”冉有曰:“既庶矣,又何加焉?”曰:“富之。”曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之”。

单选题孔子说:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”老子说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”韩非子说:“唯夫与天地之剖判也俱生,至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断,三家都()A针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张B表现出人对自然及其规律的尊崇C认为自然界的存在不以人的意志为转移D认为自然是可以认识的

问答题子适卫,冉有仆。子曰:“庶矣哉!”冉有曰:“既庶矣,又何加焉?”曰:“富之。”曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之”。

单选题以下可以代替“斯言妄也。何则”中“则”的是()A如B为C哉D故

单选题子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”的恰当意思是()A孔子说:“天何曾说过什么呢?春夏秋冬按天时运行,万物因而生息循环,天何曾说过什么呢?”B孔子说:“天何曾有言语呢?四个时令运行,百物生长,天何曾说话呢?”C孔子说:“天怎么有语言呢?四季运行在天地之间,百物茂盛生长,天有什么说的呢?”D孔子说:“天呢!怎么说这样的言语?四时运转得很快,万物生长得茁壮,天呢用雨水说话。”

判断题“四时行焉,百物生焉”说明天就是生生不已的万物之大全。A对B错

问答题“大哉,尧之为君!惟天为大,惟尧则之,荡荡乎,民无能名焉。”解释“无能名焉”。

单选题孔子说“:天何言哉!四时行焉,百物生焉。”这可以用来说明美育的特点是()。A无言的教导B潜移默化C不自觉的教育D无意识的教导

问答题“信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉。”出自《诗经》中的哪一篇?

多选题子曰:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?”,对这句话的理解,下列说法正确的是()A“所以”指的是做事的动机B“所由”指的是做事的途径C“所安”指的是所处境界D“哉”是指语气助词