在中唐思想界打出“攘斥佛老”大旗的代表人物是( )。A.韩愈B.柳宗元C.刘禹锡D.白居易
统治中国封建社会后期思想领域数百年的正统哲学为（）A.董仲舒新儒学B.韩愈道统学说C.佛教学说D.程朱理学
契丹人建立的(),视儒学为代表的华夏文化为正统文化,以中国正统自居。 A.楼兰古国B.突厥汗国C.辽朝D.金朝
儒学源远流长、内涵丰富，其内部不仅有子学、经学之分，也有汉学、宋学的对立，每一学术形态下又有不同之派系，故后世有所谓“道统说”以对其内容作出判别、衡定、分析。一种学术思想，虽极其复杂，但不可无一中心，道统即表示一种居中心地位的思想传统。儒家的道统观念由来已久，不过系统表述道统思想的是唐代中期的韩愈。韩愈道统说是在“儒门淡薄”的颓势下，辟佛老、明仁义，重新确立儒学的正统地位，故对后世影响甚大。根据这段文字，理解不正确的是（ ）。A．道统说因为学术思想的复杂性而出现B．韩愈是儒学发展史上的标志性人物C．韩愈的道统说被后世普遍认同D．儒学体系复杂，内部存在一些彼此矛盾的思想
韩愈的法律思想以反对（）、（），恢复封建正统法律思想的统治地位为宗旨。
孟子始终以（）的继承者自居，孟子的思想包含着（）、（）等积极因素，但同时对强化（）也起到了很大的作用。
自从（）年的大冲突，东西方教会正式分裂。东方教会以正统自居，称为（）教；西方教会以普世性自居，称为（）教。
统治中国封建社会后期思想领域数百年的正统哲学为（）A、董仲舒新儒学B、韩愈道统学说C、佛教学说D、程朱理学
以儒家正统自居，自称“得圣人之传”的是（）A、孔子B、庄子C、孟子D、荀子
隋唐时期力排佛老、提出“道统”说，力图重振儒学的思想家是（）A、韩愈B、李翱C、柳宗元D、刘禹锡
在中唐思想界打出“攘斥佛老”大旗的代表人物是（）。
所谓古文运动，实际上是一场倡扬儒学、反对佛老、提倡自然质朴的秦汉散文，反对浮靡绮丽的六朝骈文，在（）、文风和文学语言等方面进行改革的散文革新运动。
（）是韩愈、柳宗元古文运动的最好继承者。A、苏轼B、王安石C、欧阳修D、梅尧臣
陈寅恪从六方面肯定了韩愈在唐代文化史上的重要贡献，不包括（）。A、建立道统，证明传授之渊源B、直指人伦，扫除章句之繁琐C、吸纳佛老，匡救政俗之弊害D、改进文体，广收宣传之效用
韩愈发起“古文运动”，提倡“文以载道”，是为了抵制佛老学说的影响。
填空题在中唐思想界打出“攘斥佛老”大旗的代表人物是（）。
判断题苏轼的思想特点是：主儒术而不迂腐，参佛老而不沉溺。A对B错
单选题韩愈提出对抗佛老“法统”之理论即（ ）。A原道B道统C文统D性统
判断题韩愈以儒学正统的继承者和捍卫者自居，不遗余力排抑佛老，但对佛老又有借鉴和吸收，用以改造儒学，开理学思潮的先声。A对B错
填空题所谓古文运动，实际上是一场倡扬儒学、反对佛老、提倡自然质朴的秦汉散文，反对浮靡绮丽的六朝骈文，在（）、文风和文学语言等方面进行改革的散文革新运动。
单选题陈寅恪从六方面肯定了韩愈在唐代文化史上的重要贡献，不包括（）。A建立道统，证明传授之渊源B直指人伦，扫除章句之繁琐C吸纳佛老，匡救政俗之弊害D改进文体，广收宣传之效用
单选题统治中国封建社会后期思想领域数百年的正统哲学为（）A董仲舒新儒学B韩愈道统学说C佛教学说D程朱理学
判断题韩愈发起“古文运动”，提倡“文以载道”，是为了抵制佛老学说的影响。A对B错
填空题孟子始终以（）的继承者自居，孟子的思想包含着（）、（）等积极因素，但同时对强化（）也起到了很大的作用。
单选题以儒家正统自居，自称“得圣人之传”的是（）A孔子B庄子C孟子D荀子