清代学者吴定说:“道学之名,不见于经。自《宋史》创立道学之传,以尊濂、洛、关、闽诸贤,一时从其游者,罔非沐仁浴义,暗然为心性之谋,何其盛也。”由此可见宋元之际()A.道教形成众多流派B.道家与儒家思想交锋激烈C.理学成为儒学正统D.儒学经典开始成为科考内容

清代学者吴定说:“道学之名,不见于经。自《宋史》创立道学之传,以尊濂、洛、关、闽诸贤,一时从其游者,罔非沐仁浴义,暗然为心性之谋,何其盛也。”由此可见宋元之际()

A.道教形成众多流派

B.道家与儒家思想交锋激烈

C.理学成为儒学正统

D.儒学经典开始成为科考内容


相关考题:

清代时,清儒推尊汉儒,而攻击宋代理学家空疏解经,呼其学为( ),以示与汉学区别。A.理学B.道学C.据学D.宋学

宋明时期理学被尊为官方哲学,同属理学的宋代诸子因其地域和学术主张的不同区分“濂、洛、关、闽”四大家,其中其学派被称为闽学的是()。 A、张载B、朱熹C、陆九渊D、王阳明

濂洛关闽所指的重要人物,不包括()。A.周濂溪B.程颢、程颐C.张载D.朱熹E.陆象山

“濂洛关闽”代表了宋代哲学的四大学派,濂学代表人物是谁?()A、张载B、周敦颐C、张栻D、陈亮

濂洛关闽

下面划线部分是“后置定语”的为()A、一时学者咸声随影附B、窃录其医之可传者为翁传C、诸医之笑且排者,始皆心服口誉D、则气之降者固可愈E、然吾乡诸医鲜克知之者

以下是《宋史》中出现的人名:焦守节、李克让、陈从信、赵安仁、钱端礼、张忠恕……由此可见,宋人取名深受当时哪一思想的影响()。A、佛学B、道学C、理学D、法学

道学讲“寡色欲以养肾气”

濂洛关闽所指的重要人物,不包括()。A、周濂溪B、程颢、程颐C、张载D、朱熹E、陆象山

“如切如磋”者,道学也;“如琢如磨”者,自()也。A、齐B、律C、醒D、修

清代岳麓书院著名学生、外交大臣郭嵩焘所撰对联“训诂笺注,六经于易犹专,探羲、文、周、孔之精,汉宋诸儒齐退听;节义文章,终身以道为准,继濂、洛、关、敏而起,元明两代一先生。”悬挂在()前。A、四箴亭B、崇圣祠C、船山祠D、杉庵

清代时,清儒推尊汉儒,而攻击宋代理学家空疏解经,呼其学为(),以示与汉学区别。A、理学B、道学C、考据学D、宋学

弹道学是()创立的。A、高斯B、缪勒C、塔塔里亚D、卡丹

清代学者吴定说:“道学之名,不见于经。自《宋史》创立道学之传,以尊濂、洛、关、闽诸贤,一时从其游者,罔非沐仁浴义,暗然为心性之谋,何其盛也。”由此可见宋元之际()A、道教形成众多流派B、道家与儒家思想交锋激烈C、理学成为儒学正统D、儒学经典开始成为科考内容

“六艺于杏坛,绍虞夏商周之统;藏诸经于鲁壁,开关闽濂洛之传。”与该对联相关历史人物的主张是()A、“制天命而用之”B、“民为贵。社稷次之.君为轻”C、“知者不惑,仁者不忧”D、“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏”

清代时,清儒推尊汉儒,而攻击宋代理学家空疏解经,呼其学为(),以示与汉学区别。A、理学B、道学C、据学D、宋学

“贤大夫有肯从我游者,吾能尊显之。布告天下,使明知朕意。”这是第一个全国性的公开选拔人才的诏令。下此诏的是()。

儒学自汉代以来便被尊为庙堂之学,居于古代思想文化中的主流地位,但在其发展过程中往往需要道教和佛教予于补充。一般而言,欲建功立业,发愤进取,应以①为信条;若遭遇挫折,重视修身养性,当理解②学说之可贵;而屡遭打击,万念俱灰,则用③安慰创伤累累的心灵。()A、①儒学②道学③佛学B、①道学②佛学③儒学C、①佛学②儒学③道学D、①儒学②佛学③道学

多选题下面划线部分是“后置定语”的为()A一时学者咸声随影附B窃录其医之可传者为翁传C诸医之笑且排者,始皆心服口誉D则气之降者固可愈E然吾乡诸医鲜克知之者

单选题濂洛关闽所指的重要人物,不包括()。A周濂溪B程颢、程颐C张载D朱熹E陆象山

多选题朱熹是集理学之大成者,从学者甚众,乃形成学派,称(  )。A洛派B闽派C关派D永嘉派

名词解释题濂洛关闽

单选题“如切如磋”者,道学也;“如琢如磨”者,自()也。A齐B律C醒D修

单选题“六艺于杏坛,绍虞夏商周之统;藏诸经于鲁壁,开关闽濂洛之传。”与该对联相关历史人物的主张是()A“制天命而用之”B“民为贵。社稷次之.君为轻”C“知者不惑,仁者不忧”D“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏”

单选题元代理学家吴澄的哲学成就是融合了(  )。A道学和儒学B道学和心学C理学和心学D理学和儒学

单选题清代时,清儒推尊汉儒,而攻击宋代理学家空疏解经,呼其学为(),以示与汉学区别。A理学B道学C据学D宋学

单选题“濂洛关闽”代表了宋代哲学的四大学派,濂学代表人物是谁?()A张载B周敦颐C张栻D陈亮