单选题19世纪以前，中国的“二十四史”一直把西方世界各国列入附属的“西域”；而西方的“世界史”则把中国列在最遥远、生疏的边缘地位。这说明（）A当时尚未形成世界地图的概念B中国长期处于世界中心C世界市场雏形还未出现D中西方缺乏相互全面的认识
单选题
19世纪以前，中国的“二十四史”一直把西方世界各国列入附属的“西域”；而西方的“世界史”则把中国列在最遥远、生疏的边缘地位。这说明（）
A
当时尚未形成世界地图的概念
B
中国长期处于世界中心
C
世界市场雏形还未出现
D
中西方缺乏相互全面的认识
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许多西方观察家 地固守着对中国语言的无知，拒绝在有关中国的报道中引用中国术语，反而以西方概念描述或解释中国文化。多数西方学者往往用《圣经》教义或西方哲学译文取代中国的独创概念，他们希望中国的形象是“一个没有任何独创性的国度”。如“中国宗教”“中国圣徒”“中国上帝”等西方常用语，是译自中国的“教”“圣人”“神”等词汇，但无论从历史还是含义上看，它们与上述西方词汇都无相似之处。中国在翻译中被 ，若让普通美欧人说出任何一个中国概念，答案将是“零”。依次填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。A.兴高采烈 消解 B.沾沾自喜 曲解C.兴致勃勃 瓦解 D.趾高气扬 误解
魏源在19世纪50年代写到，西方人讲礼貌，正直，有知识，根本不应该称之为“夷”。四五十年代的许多著作把西方人称“夷”，但在七八十年代，这些著作在改版时都改作“洋”了。这一变化反映了（）。A、中国人对西方认识的逐步深入B、中国人由仇视西方到崇拜西方C、由中国中心到西方中心的变化D、对西方外交政策由对抗到和解
中西悲剧意识的差别有（）A、西方悲剧意识与宗教意识有关，中国的则没有直接联系B、悲剧结局不同，西方残缺，中国大团圆C、西方悲剧源远流长，中国在五四后才有悲剧意识D、中国的悲剧意识强于西方E、中国没有悲剧意识
下面所列举的在文学翻译中的词的文化意义不同的几种现象中，哪一种是文化意义增加的例子。（）A、象“阴阳”、“道”、“气”这样一些词，很难在西方语言中找到等价的词。B、B、西方人把银河系叫做“MilkyWy”，而中国则把它叫做“银河”。C、美国的小说《麦迪逊县的桥》，被翻译成中文后，成了《廊桥遗梦》这样一个富有诗意的名字。D、“狗”在中国往往被用在贬义词当中，而西方通常不带有这样的贬义。
19世纪以前，中国的“二十四史”一直把西方世界各国列入附属的“西域”；而西方的“世界史”则把中国列在最遥远、生疏的边缘地位。这说明（）A、当时尚未形成世界地图的概念B、中国长期处于世界中心C、世界市场雏形还未出现D、中西方缺乏相互全面的认识
多选题中西悲剧意识的差别有（）A西方悲剧意识与宗教意识有关，中国的则没有直接联系B悲剧结局不同，西方残缺，中国大团圆C西方悲剧源远流长，中国在五四后才有悲剧意识D中国的悲剧意识强于西方E中国没有悲剧意识
多选题中西古代建筑特色差异主要表现在（ ）。A中国以木构架结构为主，西方则以石制的梁拄为主B中国屋顶陡而宽，西方楼顶平而大C中国采取群体布局格式，西方则为单体布局格式D两者都强调装饰，中国强调的是石雕，西方则强调色彩的运用
单选题在以西方文化为主导的格局下，包括中国在内的整个东方文化丧失了自己的声音，只能沦为西方现代性的边缘或附庸。中国在古今中西四个维度之间______，人们一方面在忘记中国自身的传统，一方面对西方这一他者总是______。向西方学习并没有获得西方文化的内在特性，反而往往通过西方抹去了中国的传统文化。依次填入划横线部分最恰当的一项是（ ）。A纠结 若即若离B迷失 敬而远之C摆动 琢磨不透D游走 雾里看花
判断题张骞出使西域是中国同西方欧洲国家直接友好交往的最早记录。A对B错