魏源在19世纪50年代写到,西方人讲礼貌,正直,有知识,根本不应该称之为“夷”。四五十年代的许多著作把西方人称“夷”,但在七八十年代,这些著作在改版时都改作“洋”了。这一变化反映了()。A、中国人对西方认识的逐步深入B、中国人由仇视西方到崇拜西方C、由中国中心到西方中心的变化D、对西方外交政策由对抗到和解

魏源在19世纪50年代写到,西方人讲礼貌,正直,有知识,根本不应该称之为“夷”。四五十年代的许多著作把西方人称“夷”,但在七八十年代,这些著作在改版时都改作“洋”了。这一变化反映了()。

  • A、中国人对西方认识的逐步深入
  • B、中国人由仇视西方到崇拜西方
  • C、由中国中心到西方中心的变化
  • D、对西方外交政策由对抗到和解

相关考题:

司马迁在《史记》中写到:“古者殷周有国,()皆千余岁”。

新立的电杆应正直,直线杆横向位移不应大于()mm。 A.50B.60C.70D.80

“窃闻立国之道,尚礼仪不尚权谋,根本之图,在人心而不在技艺”这是谁说的A. 林则徐B. 魏源C. 倭仁D. 康有为

魏源在《论世变之》中写到,中华华夏这帮泱泱口味儿中心之路在于引入竞争求新求变。() 此题为判断题(对,错)。

在中国,最早用“宪法”一词表述国家根本法的文献是:()。A、魏源的《海国图志》B、徐继畲的《环瀛志略》C、郑观应的《盛世危言》D、康有为的《孔子改制考》

在知识产权管理方面,()是根本。 A、制度B、人才C、规范D、技术

小班幼儿走的动作要求是()A.上体正直,自然地走B.上体正直,上下肢协调地走C.上体正直,有精神地走D.步伐均匀,有精神的走

神啊,求你()造清洁的心,使我里面()有正直(注:“正直”或作“坚定”)的灵。

身为教师,()是师道之前提,()是立教之根本。A、廉洁;师道B、师道;奉公C、正直;师道D、奉公;廉洁

朱自清在《给亡妇》文中写到他们有()个孩子。A、三B、四C、五D、六

魏源在《海国图志》中提出“()”的主张。

近代历史上在岳麓书院接受教育的人物有()A、魏源B、曾国藩C、左宗棠D、以上都是

窃闻立国之道,尚礼仪不尚权谋,根本之图,在人心而不在技艺‛这是谁说的()A、林则徐B、魏源C、倭仁D、康有为

讲文明、讲礼貌,就是要做到()。

双杆立好后应正直,其两杆的迈步不应大于30mm。

在宴会上,西方人祝酒敬酒和中国人祝酒敬酒有何不同?

指出民生日用的知识都是世人应当学习研究的是()。A、龚自珍B、林则徐C、魏源D、冯桂芬

下列不属于中国人谈判的特点有()。A、顾面子B、具有专门知识C、对西方人不信任D、喜欢私人接触

魏源在19世纪50年代写到:“西方人讲礼貌、正直、有知识,根本不应该称之为‘夷’”。四五十年代的许多著作把西方人称为“夷”,但在七八十年代这些著作再版时都改作“洋”了。该变化反映了()A、中国人对西方认识的逐步深入B、中国人由仇视西方到崇拜西方C、由中国中心到西方中心的变化D、对西方外交政策由对抗到和解

魏源在19世纪50年代介绍西方时写到,“西方人讲礼貌、正直、有知识,根本不应该称之为‘夷’”。四五十年代的许多著作把西方人称“夷”,但在七八十年代这些著作再版时都改作“洋”了。这种变化反映了中国()A、对西方认识的逐步深入B、已经找到救国救民的正确道路C、由闭关锁国到主动开放D、对西方外交政策由对抗到和解

魏源在《海国图志》中使用了很多新词语,如政治(politics)、进口(import)、出口(export)、新闻纸(newspaper)、铁路(railway)、铁辙(track)、火轮机(1iterature)等。这段材料表明魏源()A、关注西方的新知识、新技术B、主张“师夷长技以制夷”C、号召国人全面学习西方D、力图改变中国的政治制度

讲礼貌有助于缓解矛盾,避免冲突。

内部审计人员在实施内部审计业务时,不应有下列行为()。A、内部审计人员在实施内部审计业务时,诚实、守信B、廉洁、正直C、实事求是D、屈从于外部压力,违反原则

单选题身为教师,()是师道之前提,()是立教之根本。A廉洁;师道B师道;奉公C正直;师道D奉公;廉洁

问答题怎样讲礼貌?

填空题讲文明、讲礼貌,就是要做到()。

单选题指出民生日用的知识都是世人应当学习研究的是()。A龚自珍B林则徐C魏源D冯桂芬