王符认为,君主并非古而有之,乃是天意的产物。

王符认为,君主并非古而有之,乃是天意的产物。


参考答案和解析
B

相关考题:

朱元璋并非认为元末社会政治混乱的原因是纪松驰,君主昏庸,权臣当道。() 此题为判断题(对,错)。

柳宗元认为国家和法律不是天意的产物,而是()的产物。A.理B.势

古代人认为疾病的原因是 A、鬼神B、上帝C、天意D、鬼神、上帝和天意E、遗传

社会分层并非自古有之,而是社会发展到 () 的产物。

“并非人为美而存在,乃是美为人而存在的。”这是()的论断。 A、马克思B、黑格尔C、狄德罗D、鲁迅

董仲舒提出“天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也。”该观点()A.确立了儒学的独尊地位B.主要体现天人感应的理念C.为君主受命于天提供了理论保障D.直接结束了各派思想平等的局面

王充《论衡》的思想观点有( )。A.批判佛教的转生来世思想B.认为封建君主是“天下之大害”C.批判迷信鬼神的思想D.认为打雷、下雨是自然现象E.崇尚无为而治

在“德礼”与“政刑”的关系上朱熹认为两者并非都是“天理”的产物。A对B错

丘濬反对君主与圣人立法设刑全是“承天意”。A对B错

米德认为青春期的困难和危机乃是社会文化的产物。A对B错

米德认为青春期的困难和危机乃是社会文化的产物。

“圣人作……而民悦之,使王天下”反映出中华民族早期人类圣人为王的标准是()。A、关注民生B、财力雄厚C、武力强大D、天意

在“德礼”与“政刑”的关系上朱熹认为两者并非都是“天理”的产物。

丘濬反对君主与圣人立法设刑全是“承天意”。

朱元璋并非认为元末社会政治混乱的原因是纪松驰,君主昏庸,权臣当道。

()认为青春期的困难和危机乃是社会文化的产物。A、瓦龙B、米德C、皮亚杰D、华生

柳宗元认为国家和法律不是天意的产物,而是()的产物。A、理B、势

以下哪一位西伯君主被周人称为“古公亶父”()A、周成王B、周太王C、周文王D、周武王

预防和减少犯罪并非监狱工作的应有之义,而只是做好监狱工作所带来的一种客观的结果。

汉代王符在《潜夫论·浮侈》中说:“今举世舍农桑,趋商贾……民安得不饥寒?……而上天降灾,则国危矣。”下列选项与材料表述无关的是()A、体现出王符的民本思想B、王符主张重农抑商政策C、王符提出经世致用主张D、王符受天人感应思想影响

判断题米德认为青春期的困难和危机乃是社会文化的产物。A对B错

判断题朱元璋并非认为元末社会政治混乱的原因是纪松驰,君主昏庸,权臣当道。A对B错

判断题丘濬反对君主与圣人立法设刑全是“承天意”。A对B错

单选题董仲舒提出“天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也。”该观点()A确立了儒学的独尊地位B主要体现“天人感应”的理念C为君主受命于天提供了理论保障D直接结束了各派思想平等的局面

单选题以下哪一位西伯君主被周人称为“古公亶父”()A周成王B周太王C周文王D周武王

单选题古代人认为疾病的原因是()。A鬼神B上帝C天意D鬼神、上帝和天意E遗传

单选题“圣人作……而民悦之,使王天下”反映出中华民族早期人类圣人为王的标准是()。A关注民生B财力雄厚C武力强大D天意

单选题柳宗元认为国家和法律不是天意的产物,而是()的产物。A理B势