在清末礼法之争中，沈家本为反驳礼教派，主要写了下列哪几篇文章？（）A.《陈修订大旨折》B.《书劳提学新刑律草案说帖后》C.《答戴尚书书》D.《论国家主义与家族主义之区别》E.《法学盛衰说》
（）在《答刘禹锡天论书》中，进一步阐述了他的“天人不相预”的观点。A.白居易B.韩愈C.柳宗元D.范仲淹
“师者,所以传道受业解惑也”。这句话出自()。 A、韩愈《进学解》B、韩愈《师说》C、柳宗元《答韦中立论师道书》D、荀子《劝学》
“蜀犬吠日”这一成语出自《答韦中立论师道书》，它的作者是( )．A．韩愈B．柳宗元C．苏轼D．欧阳修
韩愈在《答李翊书》中，继承了孟子的“养气”说，提出了“（）”之论，在《送孟东野序》中则发展了司马迁的“发愤著书”的思想，提出了“（）”论．
在《选择与安排》一文中引用的“大匠能诲人以规矩，不能使人巧”一语出自（）。A、《答李翊书》B、《答司马谏议书》C、《谏逐客书》D、《论气节》
柳宗元在曾《答韦中立论师道书》中这样描述乙地：“恒雨少日，日出则犬吠”。该描述可信吗？说出你的理由。
试述从《答韦中立论师道书》看柳宗元的文章写作理论。
韩愈在《答李朔书》中还继承了孟子的（）说，提出了气盛言宜之论。
清末法律改革过程中，沈家本撰写的文章有（）A、《陈修订大旨折》B、《书劳提学新刑律草案说帖后》C、《答戴尚书书》D、《论国家主义与家族主义之区别》E、《法学盛衰说》
在清末礼法之争中，沈家本为反驳礼教派，主要写了下列哪几篇文章？（）A、《陈修订大旨折》B、《书劳提学新刑律草案说帖后》C、《答戴尚书书》D、《论国家主义与家族主义之区别》E、《法学盛衰说》
（）在《答刘禹锡天论书》中，进一步阐述了他的“天人不相预”的观点。A、白居易B、韩愈C、柳宗元D、范仲淹
韩愈在《答刘正夫书》中回答“古圣贤人所为书俱存，辞皆不同，宜何师？”的问题时说：“（）。”
韩愈在《答刘正夫书》中回答“古圣贤人所为书俱存，辞皆不同，宜何师？”的问题时说：“师其（），不师其（）。
“圣人之所以立天下，曰仁义。”出自柳宗元（）。A、《四维论》B、《争臣论》C、《原道》D、《答吴武陵论非国语书》
填空题在《答洪驹父书》中说杜甫的诗“无一字无来处”的是____。
填空题韩愈在《答李朔书》中还继承了孟子的（）说，提出了气盛言宜之论。
填空题韩愈在《答李翊书》中，继承了孟子的“养气”说，提出了“（）”之论，在《送孟东野序》中则发展了司马迁的“发愤著书”的思想，提出了“（）”论．
单选题（）在《答刘禹锡天论书》中，进一步阐述了他的“天人不相预”的观点。A白居易B韩愈C柳宗元D范仲淹
问答题柳宗元在曾《答韦中立论师道书》中这样描述乙地：“恒雨少日，日出则犬吠”。该描述可信吗？说出你的理由。
问答题柳宗元在《答韦中立论师道书》中说： “参之谷梁氏以厉其气，参之孟、荀以畅其支，参之庄、老以肆其端，参之《国语》以博其趣，参之《离骚》以致其幽，参之《太史公》以著其洁，此吾所以旁推交通而以为之文也。”这段话是什么意思？包含了怎么样的文学理论内涵呢？
问答题试述从《答韦中立论师道书》看柳宗元的文章写作理论。
填空题韩愈在《答刘正夫书》中回答“古圣贤人所为书俱存，辞皆不同，宜何师？”的问题时说：“（）。”
填空题韩愈在《答刘正夫书》中回答“古圣贤人所为书俱存，辞皆不同，宜何师？”的问题时说：“师其（），不师其（）。