柳宗元在曾《答韦中立论师道书》中这样描述乙地:“恒雨少日,日出则犬吠”。该描述可信吗?说出你的理由。

柳宗元在曾《答韦中立论师道书》中这样描述乙地:“恒雨少日,日出则犬吠”。该描述可信吗?说出你的理由。


相关考题:

()在《答刘禹锡天论书》中,进一步阐述了他的“天人不相预”的观点。A.白居易B.韩愈C.柳宗元D.范仲淹

与柳宗元并称“韦柳”的诗人是韦庄。()

“师者,所以传道受业解惑也”。这句话出自()。 A、韩愈《进学解》B、韩愈《师说》C、柳宗元《答韦中立论师道书》D、荀子《劝学》

“蜀犬吠日”这一成语出自《答韦中立论师道书》,它的作者是( ).A.韩愈B.柳宗元C.苏轼D.欧阳修

明时曾把《谢表》和《贺雨表》作为章奏范例,前者的作者是()。A.柳宗元B.韩愈C.欧阳修D.王安石

《两小儿辩日》中有这样的描述,一儿曰:“日初出大如车盖,及日中则如盘盂……”一儿曰: “日初出沧沧凉凉,及其日中如探汤……”文中描述的现象可以解释为: A.日出时看太阳较大,是因为地球在近日点附近B.正午时看太阳较小,是因为太阳光被大气吸收C.日出时气温较低,是因为地面辐射较弱D.正午时气温较高,是因为太阳活动强烈

韩愈在《答李翊书》中,继承了孟子的“养气”说,提出了“()”之论,在《送孟东野序》中则发展了司马迁的“发愤著书”的思想,提出了“()”论.

柳宗元在《答韦中立论师道书》中说:  “参之谷梁氏以厉其气,参之孟、荀以畅其支,参之庄、老以肆其端,参之《国语》以博其趣,参之《离骚》以致其幽,参之《太史公》以著其洁,此吾所以旁推交通而以为之文也。”这段话是什么意思?包含了怎么样的文学理论内涵呢?

在《选择与安排》一文中引用的“大匠能诲人以规矩,不能使人巧”一语出自()。A、《答李翊书》B、《答司马谏议书》C、《谏逐客书》D、《论气节》

明时曾把《谢表》和《贺雨表》作为章奏范例,前者的作者是()。A、柳宗元B、韩愈C、欧阳修D、王安石

论述韩愈和柳宗元关于师道观的异同。

试述从《答韦中立论师道书》看柳宗元的文章写作理论。

()在《答刘禹锡天论书》中,进一步阐述了他的“天人不相预”的观点。A、白居易B、韩愈C、柳宗元D、范仲淹

“气盛则言之短长与声之高下者皆宜”一句出自()。A、韩愈《答李翊书》B、柳宗元《童区寄传》C、欧阳修《醉翁亭记》D、苏轼《前赤壁赋》

“圣人之所以立天下,曰仁义。”出自柳宗元()。A、《四维论》B、《争臣论》C、《原道》D、《答吴武陵论非国语书》

下列文章在《古文辞类纂》中归入哪一类?按我们的分类,应当属于哪一类?贾谊《吊屈原赋》,枚乘《七发》,晁错《论贵粟疏》,韩愈《子产不毁乡校颂》,柳宗元《种树郭橐驼传》,欧阳修《泷冈阡表》,王安石《答司马谏议书》,曾巩《墨池记》。

在《答李翊书》中,韩愈明确提出“()”的主张。

填空题韩愈在《答李翊书》中,继承了孟子的“养气”说,提出了“()”之论,在《送孟东野序》中则发展了司马迁的“发愤著书”的思想,提出了“()”论.

单选题()在《答刘禹锡天论书》中,进一步阐述了他的“天人不相预”的观点。A白居易B韩愈C柳宗元D范仲淹

单选题“气盛则言之短长与声之高下者皆宜”一句出自()。A韩愈《答李翊书》B柳宗元《童区寄传》C欧阳修《醉翁亭记》D苏轼《前赤壁赋》

问答题柳宗元在曾《答韦中立论师道书》中这样描述乙地:“恒雨少日,日出则犬吠”。该描述可信吗?说出你的理由。

单选题明时曾把《谢表》和《贺雨表》作为章奏范例,前者的作者是()。A柳宗元B韩愈C欧阳修D王安石

问答题下列文章在《古文辞类纂》中归入哪一类?按我们的分类,应当属于哪一类?贾谊《吊屈原赋》,枚乘《七发》,晁错《论贵粟疏》,韩愈《子产不毁乡校颂》,柳宗元《种树郭橐驼传》,欧阳修《泷冈阡表》,王安石《答司马谏议书》,曾巩《墨池记》。

问答题论述韩愈和柳宗元关于师道观的异同。

问答题柳宗元在《答韦中立论师道书》中说:  “参之谷梁氏以厉其气,参之孟、荀以畅其支,参之庄、老以肆其端,参之《国语》以博其趣,参之《离骚》以致其幽,参之《太史公》以著其洁,此吾所以旁推交通而以为之文也。”这段话是什么意思?包含了怎么样的文学理论内涵呢?

问答题试述从《答韦中立论师道书》看柳宗元的文章写作理论。

单选题“圣人之所以立天下,曰仁义。”出自柳宗元()。A《四维论》B《争臣论》C《原道》D《答吴武陵论非国语书》