“唯陈言之务去”出自韩愈()。 A.《送孟东野序》B.《原道》C.《进学解》D.《答李翊书》
“先生之于文可谓闳其中而肆其外矣”出自韩愈()。 A.《送孟东野序》B.《答尉迟生书》C.《答李翊书》D.《进学解》
韩愈在《答李翊书》中，继承了孟子的“养气”说，提出了“（）”之论，在《送孟东野序》中则发展了司马迁的“发愤著书”的思想，提出了“（）”论．
韩愈在《答李翊书》中，用“仁义之人，其言蔼如也”来论证为文立言的根本在于道德修养，这种论证方法是（）A演绎法B例证法C对比法D类比法
韩愈在《答李翊书》中认为，为文立言的根本是（）。A无望其速成，无诱于势利B行之乎仁义之途C惟陈言之务去D用则施诸人，舍则传诸其徒
韩愈《答李翊书》一文的主旨是（）。A、赞扬李翊好学上进B、反对骈俪文风C、强调道是为文的根本D、阐述“无望其速成”的道理
“气盛言宜”出自韩愈哪篇文章（）A、《原道》B、《谏迎佛骨表》C、《送孟东野序》D、《答李翊书》
韩愈在《答李朔书》中还继承了孟子的（）说，提出了气盛言宜之论。
“惟陈言之务去”出自（）A、《谏逐客书》B、《种树郭橐鸵传》C、《答李翊书》D、《答司马谏议书》
下列文章属于奏章的是（）。A、《谏逐客书》B、《答李翊书》C、《报刘一丈书》D、《答司马谏议书》
下列作品中，文体与其它各项不同的是（）。A、司马迁《报任安书》B、曹丕《与吴质书》C、韩愈《答李翊书》D、李斯《谏逐客书》
韩愈《答李翊书》：“养其根而俟其实，加起膏而希其光”中的“根”、“膏”分别比的是（）A、道德学问B、基础知识C、书本知识D、主观愿望
韩愈在《答李翊书》中还继承了孟子的“（）”说，提出了“气盛言宜”之论。
蔪胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！（韩愈《答李翊书》）
填空题韩愈在《答李翊书》中还继承了孟子的“（）”说，提出了“气盛言宜”之论。
单选题韩愈《答李翊书》一文的主旨是（）。A赞扬李翊好学上进B反对骈俪文风C强调道是为文的根本D阐述“无望其速成”的道理
填空题韩愈在《答李翊书》中，继承了孟子的“养气”说，提出了“（）”之论，在《送孟东野序》中则发展了司马迁的“发愤著书”的思想，提出了“（）”论．
单选题“气盛言宜”出自韩愈哪篇文章（）A《原道》B《谏迎佛骨表》C《送孟东野序》D《答李翊书》
单选题韩愈《答李翊书》：“养其根而俟其实，加起膏而希其光”中的“根”、“膏”分别比的是（）A道德学问B基础知识C书本知识D主观愿望
单选题下列作品中，文体与其它各项不同的是（）。A司马迁《报任安书》B曹丕《与吴质书》C韩愈《答李翊书》D李斯《谏逐客书》
单选题韩愈在《答李翊书》中，用“仁义之人，其言蔼如也”来论证为文立言的根本在于道德修养，这种论证方法是（）A演绎法B例证法C对比法D类比法
填空题在《答李翊书》中，韩愈明确提出“（）”的主张。
问答题蔪胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！（韩愈《答李翊书》）