在朱熹看来,“礼之本”是() A.刑B.政C.德D.义
朱熹认为统治者应根据人的"气质之格"不同，有针对性在运用（）措施来改善人们的道德面貌。A.礼B.德C.刑D.政
在“德礼”与“政刑”的关系上朱熹认为两者并非都是“天理”的产物。A对B错
在“德礼”与“政刑”的关系上，朱熹认为两者都是“天理”的（）。A工具B目的C概念D产物
朱熹认为统治者应根据人的"气质之格"不同，有针对性在运用（）措施来改善人们的道德面貌。A礼B德C刑D政
在“德礼”与“政刑”的关系上朱熹认为两者并非都是“天理”的产物。
在朱熹看来，“礼之本”是（）。A、刑B、政C、义D、德
朱熹还将“德”、“礼”、“政”、“刑”四种统治方法与其（）联系了起来。A、人性论B、“人欲”C、“气禀”D、气质
朱熹法律思想的核心是（）。A、恤民B、存天理，灭人欲C、三纲五常D、德礼为本，刑政为末
《唐律疏议》阐述德刑关系的言论是（）A、文武张设B、德礼为先而辅以政刑C、德礼为政教之本，刑罚为政教之用D、刑，礼，道迭相为用
在"德礼"与"政刑"的关系上，朱熹认为（）。A、二者都是"天理"的产物B、二者都是统治者进行统治的不可缺少的工具C、二者的目的都是"存天理、灭人欲"D、二者应作为统一体来看待
朱熹认为诛杀犯死罪的人是（）A、违背“天理”的B、“滥刑”C、违背“德礼”的D、符合“天理”的
宋代朱熹法律思想的核心是（）A、有治人，无治法B、无为而治C、存天理，灭人欲D、德礼政刑
道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以（），齐之以礼，有耻且格。——《论语》A、政B、礼C、刑D、德
单选题在朱熹看来，“礼之本”是（）。A刑B政C义D德
单选题朱熹还将“德”、“礼”、“政”、“刑”四种统治方法与其（）联系了起来。A人性论B“人欲”C“气禀”D气质
单选题在“德礼”与“政刑”的关系上，朱熹认为两者都是“天理”的（）。A工具B目的C概念D产物
多选题朱熹认为统治者应根据人的"气质之格"不同，有针对性在运用（）措施来改善人们的道德面貌。A礼B德C刑D政
判断题在“德礼”与“政刑”的关系上朱熹认为两者并非都是“天理”的产物。A对B错
单选题宋代朱熹法律思想的核心是（）A有治人，无治法B无为而治C存天理，灭人欲D德礼政刑
单选题朱熹法律思想的核心是（）。A恤民B存天理，灭人欲C三纲五常D德礼为本，刑政为末
问答题简述朱熹的"德礼政刑"，"相为终始"的思想。