简述《唐律疏议》“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的思想。
下列哪些法律思想是《唐律疏议》中的（）。A.维护等级特权B.刑无等级，一断于律C.封建纲常的法律化D.德礼为本，政教为用
中国古代法典中，明确提出“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的是（）A.《九章律》B.《傍章》C.《唐律疏议》D.《大明律》
“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”一语的出处是（）A.《九朝律考》B.《唐律疏议序》C.《大学衍义补》D.《重刻唐律疏议序》
孔子强调先教后刑，重视道德教化，为此他提出（）A.导之以德，齐之以礼B.德礼为本，政教为用C.礼教刑辟交相为用D.以德化民，以刑弼教
唐初礼刑并用的思想，被总结为“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”。()
《唐律》开篇言明“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”，如唐太宗所说“失礼之禁，著在刑书”，根据上述说法，下列哪些选项是错误的？A.《唐律》“礼律合一”的统治方法体现了对西周“德主刑辅，礼刑并用”的法律思想的承袭。B.《唐律》具有继往开来，承前启后的重要地位，其“礼律合一”的思想和方法对后世产生深远影响。C.《唐律》注重“礼律合一”的理论基础，是汉代中期儒家提出的“以德配天，明德慎刑”的策略思想。D.《唐律》与春秋战国时期法家思想同受西周法律思想影响，都主张和实行礼刑合一。
确定“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的法典是（）。
确定“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的法典是（《唐律疏议》。A对B错
“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”一语的出处是（）。A《重刻唐律疏议序》B《九朝律考》C《唐律疏议序》D《大学衍义补》
下列哪些法律思想是《唐律疏议》中的（）。A维护等级特权B刑无等级，一断于律C封建纲常的法律化D德礼为本，政教为用
确定“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的法典是（）。A《法经》B《九章律》C《唐律疏议》D《大元通制》
《永徽律疏》“德礼为政教之用，刑罚为政教之本，犹昏晓阳秋相须而成也”，深刻反映了唐初“礼刑并用”的立法指导思想。
确定“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的法典是（《唐律疏议》。
中国古代法典中，明确提出“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的是（）A、《九章律》B、《傍章》C、《唐律疏议》D、《大明律》
孔子强调先教后刑，重视道德教化，为此他提出（）A、“导之以德，齐之以礼”B、“德礼为本，政教为用”C、“礼教刑辟交相为用”D、“以德化民，以刑弼教”
下列反映“德主刑辅”的说法有（）A、天之任德不任刑B、德礼为先而辅以政刑C、以德化民，以刑弼教D、明刑弼教E、孝者，天之经也
体现在《唐律疏议》中的法律思想包括（）。A、德礼为本，政教为用B、维护等级特权C、刑无等级，一断于法D、封建纲常的法律化E、大明法度，众建贤才
单选题《唐律疏议》记载：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明（）A德礼是刑罚的本体B刑罚是德礼的体现C德礼相较于刑罚无足轻重D德礼和刑罚对政教皆不可缺失
判断题《永徽律疏》“德礼为政教之用，刑罚为政教之本，犹昏晓阳秋相须而成也”，深刻反映了唐初“礼刑并用”的立法指导思想。A对B错
单选题《唐律疏议》阐述德刑关系的言论是（）A文武张设B德礼为先而辅以政刑C德礼为政教之本，刑罚为政教之用D刑，礼，道迭相为用
单选题确定“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的法典是（）。A《法经》B《九章律》C《唐律疏议》D《大元通制》
判断题确定“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的法典是（《唐律疏议》。A对B错
问答题简述《唐律疏议》“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的思想。
单选题“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”一语的出处是（）。A《重刻唐律疏议序》B《九朝律考》C《唐律疏议序》D《大学衍义补》
填空题确定“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的法典是（）。