朱熹认为,制定、执行法律的目的是“存天理、灭人欲”。() 此题为判断题(对，错)。
在“德礼”与“政刑”的关系上朱熹认为两者并非都是“天理”的产物。A对B错
在“德礼”与“政刑”的关系上，朱熹认为两者都是“天理”的（）。A工具B目的C概念D产物
朱熹法律思想的核心是（）。A恤民B存天理，灭人欲C三纲五常D德礼为本，刑政为末
无论“德礼”或“政刑”的（），统治者目的都是“存天理，灭人俗”。A运用B使用C方法D手段
“共同富裕”与“先富起来”（）。A、二者之间存在着矛盾B、二者之间并不矛盾C、前者是目的，后者是方法D、二者都是方法E、二者都是目的
主张“天理”与“人欲”二者统一的教育家是（）。A、王守仁B、王夫之C、陆九渊D、王安石
朱熹认为“存天理，灭人欲”是有前提的。他认为吃饭穿衣是天理，但要吃好穿好是人欲。对于妇女守节，他为官之时从未大力提倡过，甚至认为特殊情况下妇女改嫁“似不可拘于大义”。这说明朱熹（）A、认为天理与人欲并行不悖，相辅相成B、认同人皆有私，“穿衣吃饭，即是人伦物理”C、主张人欲与天理冲突时，“存天理，灭人欲”D、承认人们正当欲望，反对笼统地倡导无欲
在“德礼”与“政刑”的关系上朱熹认为两者并非都是“天理”的产物。
朱熹法律思想的核心是（）A、德主刑辅B、存天理，灭人欲C、刑，礼，道迭相为用D、道统论
朱熹认为诛杀犯死罪的人是（）A、违背“天理”的B、“滥刑”C、违背“德礼”的D、符合“天理”的
宋代朱熹法律思想的核心是（）A、有治人，无治法B、无为而治C、存天理，灭人欲D、德礼政刑
朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要指“天人感应”理论。（）
多选题在"德礼"与"政刑"的关系上，朱熹认为（）。A二者都是天理的产物B二者都是统治者进行统治的不可缺少的工具C二者的目的都是存天理、灭人欲D二者应作为统一体来看待
判断题朱熹提出了“存天理、灭人欲”的教育目的论。A对B错
单选题在“德礼”与“政刑”的关系上，朱熹认为两者都是“天理”的（）。A工具B目的C概念D产物
单选题朱熹法律思想的核心是（）A德主刑辅B存天理，灭人欲C刑，礼，道迭相为用D道统论
判断题在“德礼”与“政刑”的关系上朱熹认为两者并非都是“天理”的产物。A对B错
单选题朱熹认为诛杀犯死罪的人是（）A违背“天理”的B“滥刑”C违背“德礼”的D符合“天理”的
单选题宋代朱熹法律思想的核心是（）A有治人，无治法B无为而治C存天理，灭人欲D德礼政刑
多选题“共同富裕”与“先富起来”（）。A二者之间存在着矛盾B二者之间并不矛盾C前者是目的，后者是方法D二者都是方法E二者都是目的
单选题技暖匀枣希．朱熹法律思想的核心是狐刻顷跳爆挂潜燥迫（失玉参贫循烂兔狮）A存天理，灭人欲B三纲五常C德礼为本，刑政为末D恤民
单选题无论“德礼”或“政刑”的（），统治者目的都是“存天理，灭人俗”。A运用B使用C方法D手段
单选题朱熹法律思想的核心是（）。A恤民B存天理，灭人欲C三纲五常D德礼为本，刑政为末