单选题朱熹还将“德”、“礼”、“政”、“刑”四种统治方法与其()联系了起来。A人性论B“人欲”C“气禀”D气质

单选题
朱熹还将“德”、“礼”、“政”、“刑”四种统治方法与其()联系了起来。
A

人性论

B

“人欲”

C

“气禀”

D

气质


参考解析

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在朱熹看来,“礼之本”是() A.刑B.政C.德D.义

朱熹认为统治者应根据人的"气质之格"不同,有针对性在运用()措施来改善人们的道德面貌。A.礼B.德C.刑D.政

简述朱熹的"德礼政刑","相为终始"的思想。

在“德礼”与“政刑”的关系上朱熹认为两者并非都是“天理”的产物。A对B错

在朱熹看来,“礼之本”是()。A刑B政C义D德

朱熹认为统治者应根据人的"气质之格"不同,有针对性在运用()措施来改善人们的道德面貌。A礼B德C刑D政

朱熹还将“德”、“礼”、“政”、“刑”四种统治方法与其()联系了起来。A人性论B“人欲”C“气禀”D气质

朱熹法律思想的核心是()。A恤民B存天理,灭人欲C三纲五常D德礼为本,刑政为末

按朱熹的逻辑,可以把常人分成“气禀”最厚、厚、薄、最薄四类,对气禀薄者要导之以()。A政B礼C德D刑

在德礼、政刑的关系上,朱熹主张“()”。

无论“德礼”或“政刑”的(),统治者目的都是“存天理,灭人俗”。A运用B使用C方法D手段

朱熹以“存天礼、灭人欲“为核心的法律思想主张()。A、因事制宜B、“德礼丐刑”,“相为终始”C、“以严为本,而以宽济之”

在“德礼”与“政刑”的关系上朱熹认为两者并非都是“天理”的产物。

在"德礼"与"政刑"的关系上,朱熹认为()。A、二者都是"天理"的产物B、二者都是统治者进行统治的不可缺少的工具C、二者的目的都是"存天理、灭人欲"D、二者应作为统一体来看待

朱熹法律思想的核心是()A、德主刑辅B、存天理,灭人欲C、刑,礼,道迭相为用D、道统论

宋代朱熹法律思想的核心是()A、有治人,无治法B、无为而治C、存天理,灭人欲D、德礼政刑

德、礼、政、刑,即()是封建统治阶级治理国家的主要方法。A、德治B、教化C、政令D、刑罚

多选题在"德礼"与"政刑"的关系上,朱熹认为()。A二者都是天理的产物B二者都是统治者进行统治的不可缺少的工具C二者的目的都是存天理、灭人欲D二者应作为统一体来看待

单选题朱熹法律思想的核心是()A德主刑辅B存天理,灭人欲C刑,礼,道迭相为用D道统论

单选题在朱熹看来,“礼之本”是()。A刑B政C义D德

多选题朱熹认为统治者应根据人的"气质之格"不同,有针对性在运用()措施来改善人们的道德面貌。A礼B德C刑D政

单选题按朱熹的逻辑,可以把常人分成“气禀”最厚、厚、薄、最薄四类,对气禀薄者要导之以()。A政B礼C德D刑

单选题宋代朱熹法律思想的核心是()A有治人,无治法B无为而治C存天理,灭人欲D德礼政刑

单选题无论“德礼”或“政刑”的(),统治者目的都是“存天理,灭人俗”。A运用B使用C方法D手段

单选题朱熹法律思想的核心是()。A恤民B存天理,灭人欲C三纲五常D德礼为本,刑政为末

问答题简述朱熹的"德礼政刑","相为终始"的思想。

多选题德、礼、政、刑,即()是封建统治阶级治理国家的主要方法。A德治B教化C政令D刑罚