如何看待“存天理,去人欲”?

如何看待“存天理,去人欲”?


相关考题:

试评朱熹“存天理,灭人欲”的法律思想。

王夫之认为教育的目标应该是()A、只讲天理B、只讲人欲C、只讲天理,不讲人欲D、既讲天理,又讲人欲

宋明时期,提出“存天理,灭人欲”的思想家是()A、王安石B、范仲淹C、朱熹D、张居正

汉代压抑性,提出“存天理,灭人欲”的口号,性的禁锢主义愈演愈烈。

朱熹提出了“存天理、灭人欲”的教育目的论。

朱熹认为“存天理,灭人欲”是有前提的。他认为吃饭穿衣是天理,但要吃好穿好是人欲。对于妇女守节,他为官之时从未大力提倡过,甚至认为特殊情况下妇女改嫁“似不可拘于大义”。这说明朱熹()A、认为天理与人欲并行不悖,相辅相成B、认同人皆有私,“穿衣吃饭,即是人伦物理”C、主张人欲与天理冲突时,“存天理,灭人欲”D、承认人们正当欲望,反对笼统地倡导无欲

朱熹提出“存天理,灭人欲”,其中“天理”主要是指()。A、天体运行法则B、社会发展规律C、封建道德规范D、“天人感应”理论

下列言论不符合宋明理学思想观点的是()A、“夫天下之事,莫不有理”B、“父子君臣,天下之定理”C、“穿衣吃饭,即是人伦物理”D、“天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭”

"存天理,灭人欲"是宋代理学家()法律思想的核心。

如何正确认识朱子之学中“存天理,灭人欲”的观点?

“存天理,灭人欲”是朱熹对()的描述A、教育的作用B、教育方法C、教育内容D、教育手段

存天理,灭人欲

在"德礼"与"政刑"的关系上,朱熹认为()。A、二者都是"天理"的产物B、二者都是统治者进行统治的不可缺少的工具C、二者的目的都是"存天理、灭人欲"D、二者应作为统一体来看待

朱熹提出“存天理,灭人欲”,其中“天理”主要指“天人感应”理论。()

提出“存天理,灭人欲”主张的人对()。A、孔子B、孟子C、二程D、朱熹

朱熹曾解释过“存灭理,灭人欲”论:“饮食,天理也;山珍海味,人欲也。夫妻,天理也;三妻四妾,人欲也。”明代李贽批判“存天理,灭人欲”的虚假说教,强调人正当的私欲。由此可见,李贽的批判主要忽视了()A、思想内容的辩证性B、时代背景的复杂性C、历史发展的曲折性D、人物评价的特殊性

下列言论符合宋明理学思想观点的是()①“夫天下之事,莫不有理”②“穿衣吃饭,即是人伦物理”③“父子君臣,天下之定理”④“天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭”A、①②③④B、②③④C、①②④D、①③④

王守仁教育思想的理论基础是他的()。A、“存天理,去人欲”说B、“致良知”说C、“教为圣人”说D、“知行合一”说

多选题在"德礼"与"政刑"的关系上,朱熹认为()。A二者都是天理的产物B二者都是统治者进行统治的不可缺少的工具C二者的目的都是存天理、灭人欲D二者应作为统一体来看待

问答题朱熹的“存天理,灭人欲”理念的合理性及其弊端在哪里?

单选题王守仁教育思想的理论基础是他的()。A“存天理,去人欲”说B“致良知”说C“教为圣人”说D“知行合一”说

问答题试评朱熹“存天理,灭人欲”的法律思想。

问答题如何看待“存天理,去人欲”?

名词解释题存天理,灭人欲

单选题提出“存天理,灭人欲”主张的人对()。A孔子B孟子C二程D朱熹

问答题如何正确认识朱子之学中“存天理,灭人欲”的观点?

填空题"存天理,灭人欲"是宋代理学家()法律思想的核心。