阴阳的概念是：( )A.指日光的向背，向日为阳，背日为阴B.代表白昼和黑夜C.相互对立的两个事物D.相互关联的事物和现象对立双方的概括
昼与夜而言，昼为阳，夜为阴。而上午为阳中之阳，下午为阳中之阴；前半夜为阴中之阴，后半夜为阴中之阳。此说明的是 （ ）。A．阴阳对立B．阴阳之中复有阴阳C．阴阳平衡D．阴阳互根E．阴阳互用
阴阳的相对性表现在A、阳制约阴B、阴根于阳C、阴消则阳长D、事物的无限可分性E、阴阳相互转化
以下关于阴阳的论述错误的是A、脏为阴，腑为阳B、夏为阳，冬为阴C、胸为阳，腹为阴D、脏为阳，腑为阴E、心为阳，肾为阴
阴阳的原始含义是指日光的向背而言，朝向日光则为阳，背向日光则为阴。()
《素问.阴阳应象大论》所述阴阳之性是A．阳生阴长B．阳杀阴藏C．阴静阳躁D．阳化气，阴成形E．水为阴，火为阳
下列有关事物阴阳属性描述错误的是 ( )A.五脏属阴，六腑属阳B.背为阴，腹为阳C.内为阴，外为阳D.下部为阴，上部为阳E.心、肺属阳，肝、脾、肾属阴
《素问·阴阳应象大论》有关“阴阳”的论述，不正确的是A、积阳为天，积阴为地B、阴静阳躁C、阳生阴长D、阳杀阴藏E、阳成形，阴化气
（）是指事物的总体属性在一定的条件下可以向其相反的方向转化，即属阴的事物可以转化为属阳的事物，属阳的事物也可以转化为属阴的事物。 A.阴阳消长B.阴阳转化C.阴阳对立制约D.阴阳互根互用
阴阳学说用于分析四诊资料时，脉象分阴阳，其中如以部位分，寸为，尺为；以动态分，则至者为，去者为A.阴，阳；阴，阳B.阳，阴；阳，阴C.阴，阴；阳，阳D.阳，阳；阴，阴
“道”原指道路，后引申为( )A: 方式B: 规律或规则C: 途径D: 方法
阴阳原指日照相背，后被引申为自然界相互对立、相互消长的现象，阳意为（）。A.月B.天C.气D.血E.脏
下列对阴阳的含义表述不当的一项是（）。A、阴阳表示阳光的向背B、向日为阳C、背日为阳D、背日为阴
“阴搏阳别”，见《素问·阴阳别论》，为脉象的一种，多见于（）。A、妊娠B、阴阳两虚C、阴阳离决D、亡阴亡阳E、阴阳失调
按阴阳划分事物属性，则上半夜为（）。A、阴中之阳B、阳中之阴C、阴中之阴D、阳中之阳E、以上均非
“阴阳”最早见于（），原指向日为阳，背日为阴，后扩展引申为事物的对立统一，并由此产生了我国古代朴素的辩证法。A、《尚书》B、《论语》C、《易经》D、《左传》
下面关于阴阳表达正确的一项是：（）A、山为阴水为阳B、南为阴北为阳C、男为阴女为阳D、山为阳水为阴
下列划分人体阴阳不确切的是（）A、上部为阳，下部为阴B、体表为阳，体内为阴C、六腑为阳，五脏为阴D、腹部为阳，背部为阴E、心为阳，肾为阴
《素问·阴阳应象大论》所述阴阳之性是（）A、阳生阴长B、阳杀阴藏C、阴静阳躁D、阳化气，阴成形E、水为阴，火为阳
（）的最初涵义是很相互的，是指日光的向背，向日为阳，背日为阴。A、阴阳B、明亮C、日月D、明暗
多选题“阴阳”最早见于（ ），原指向13为阳，背日为阴，后扩展引申为事物的对立统一并由此产生了我国古代朴素的辩证法。A《尚书》B《易经》C《周礼》D《尔雅》
单选题“阴阳”最早见于（），原指向日为阳，背日为阴，后扩展引申为事物的对立统一，并由此产生了我国古代朴素的辩证法。A《尚书》B《论语》C《易经》D《左传》
单选题《素问·阴阳应象大论》所述阴阳之性是（）A阳生阴长B阳杀阴藏C阴静阳躁D阳化气，阴成形E水为阴，火为阳
单选题“阴阳”最早见于（ ），原指向日为阳，背日为阴，后扩展引申为事物的对立统一并由此产生了我国古代朴素的辩证法。A《尚书》B《易经》C《周礼》D《尔雅》
单选题按阴阳划分事物属性，则上半夜为（）。A阴中之阳B阳中之阴C阴中之阴D阳中之阳E以上均非
多选题阴阳的相对性表现在（ ）。A阳制约阴B阴根于阳C阴消则阳长D事物的无限可分性E阴阳相互转化
单选题昼夜分阴阳，昼为阳，夜为阴。而上午为阳中之阳，下午为阳中之阴；前半夜为阴中之阴，后半夜为阴中之阳。此阐释的阴阳关系（ ）。A阴阳对立B阴阳之中复有阴阳C阴阳平衡D阴阳互根E阴阳互用
单选题“阴搏阳别”，见《素问·阴阳别论》，为脉象的一种，多见于（）。A妊娠B阴阳两虚C阴阳离决D亡阴亡阳E阴阳失调