在人的身心发展的动力问题上，中国古代外铄论的代表人物是（）A．孟子B．荀子C．韩愈D．孔子
不主张载道说的美学家是() A.陆机B.韩愈C.柳宗元D.孔子
著名散文《师说》的作者是() A.柳永B.秦观C.李白D.韩愈
（ ）的《师说》是中国古代第一篇集中论述教师问题的文章。A．董仲舒B．柳宗元C．韩愈D．王安石
以“无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也”来论述师生关系的我国古代学者是()。 A.朱熹B.韩愈C.荀子D.孟子
在人类历史上，最早出现专门论述教育问题的著作是我国的()．A．《论语》B．《学记》C．《师说》D．《存学篇》
我国历史上，将教师纳入“天、地、君、亲、师”序列的人是（ ）。A.孔子B.孟子C.荀子D.韩愈
第 8 题 专门论述教师的任务、师生之间的关系、选择教师的标准等问题的著作是（ ）A．《论语》B．《四书集注》C．《大学》D．《师说》
我国古代最早提倡美育的思想家有() A.老子B.荀子C.庄子D.孔子
《师说》的作者是()。 A、孔子B、荀子C、董仲舒D、韩愈
以“青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水”为喻,来论述师生关系的我国古代学者是( )。 A.朱熹B.韩愈C.荀子D.孟子
我国教育家（ ）在《师说》中说：“师者，所以传道，授业，解惑也。”A．孔子B．荀子C．扬雄D．韩愈
孔子的《论语》是我国最早专门论述教育问题的著作．()
下列哪位思想家是我国古代外铄论的代表人物？()A．孔子B．孟子C．墨子D．荀子
作《师说》专门论述教师的重要地位、教师的任务等问题的思想家、教育家是（）A.孔颖达B.韩愈C.柳宗元D.王充
韩愈的主要教育著作是（）。A.《师说》B.《春秋繁露》C.《五经正义》D.《非国语》
《劝学》篇是（）的著作。A.孟子B.荀子C.孔子D.邹衍
结合材料比较孔子、荀子和韩愈的教师观并结合时代背景论述教师观观念的变化原因。
我国教育家（ ）在《师说》中说：“师者，所以传道受业解惑也。”A.孔子 B.荀子 C.杨雄 D.韩愈
提出“有教无类”这一思想的是我国古代的教育家（）。A.孔子B.孟子C.董仲舒D.韩愈
《劝学》的作者是（）A.孔子B.孟子C.韩非D.荀子
提出“有教无类”这一思想的是我国古代教育家（）。A.孔子B.孟子C.董仲舒D.韩愈
我国古代内发论的代表人物是（ ）。A.孔子B.荀子C.孟子D.老子
《论衡》是韩愈著名的代表作，是中国古代第一篇集中论述教师问题的著作。
作《师说》专门论述教师的重要地位、教师的任务等问题的思想家、教育家是（）A、孔颖达B、韩愈C、柳宗元D、王充
我国春秋战国时期的音乐著作《成相篇》的作者是（）A、孔子B、荀子C、墨子D、庄子
单选题作《师说》专门论述教师的重要地位、教师的任务等问题的思想家、教育家是（）A孔颖达B韩愈C柳宗元D王充