以“无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也”来论述师生关系的我国古代学者是()。 A.朱熹B.韩愈C.荀子D.孟子
以“无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也”来论述师生关系的我国古代学者是()。
A.朱熹
B.韩愈
C.荀子
D.孟子
相关考题：
下列选项中不属于韩愈教育思想的一项是（ ）。A．师者，所以传道、受业、解惑也B．是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也C．三军可夺帅也。匹夫不可夺志也D．弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。根据以上信息，可以得出哪项？A.与吾生乎同时，其闻道也，必先乎吾。B.师之所存，道之所存也。C.无贵无贱，无长无少，皆为吾师。D.与吾生乎同时，其道不必先乎吾。E.若解虑，必从师。
下列选项中不属于韩愈教育思想的一项是（ ）。A、师者，所以传道、受业、解惑也B、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也C、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也D、弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻．如是而已
将下面一段文言文翻译成现代汉语 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也．终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾。吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
请翻译以下文言文：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解也。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年先后生于吾乎！是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
将下面一段文言文翻译成现代汉语 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
下列各句，与“蚓无爪牙之利”文言句式相同的一项是（） A．句读之不知 B．不拘于时 C．居庙堂之高 D．道之所存，师之所存也