《素问·六节藏象论》提出人体以五脏为本，其中肝为A、阴精之本B、阳气之本C、先天之本D、封藏之本E、罢极之本
《素问•玉机真脏论》说：“五脏相通，移皆______，五脏有病，则各传其______。”
《素问·玉机真藏论》称其"为孤脏，中央土以灌四傍"的脏是( )A、肝B、心C、脾D、肺E、肾
《素问·六节藏象论》提出人体以五脏为本，其心所属的是A、阴精之本B、生命之本C、先天之本D、封藏之本E、水火之宅
《素问.六节藏象论》提出人体以五脏为本，其中肾为A．阴精之本B．封藏之本C．阳气之本D．先天之本E．罢极之本
《素问.玉机真脏论》日：“( )者，五脏之本”A．脾B．心C．肝D．胃E．肾
《素问·玉机真藏论》称其"为孤脏，中央土以灌四傍"的脏是( )A.肝B.心C.脾D.肺E.肾
《素问·咳论》曰："五脏各以治时，感于寒则受病，微则为（），甚则（）。"
符合《素问·玉机真脏论》“五虚”的表现有（）。A、脉细B、皮肿C、气少D、泄利前后E、饮食不入
《灵枢·海论》说：（）不足，则脑转耳鸣；《素问·玉机真脏论》说：脾为孤脏……其不及，则令人（）不通。
据《素问•玉机真藏论》，关于五实证的传变转归理解正确的是（）。A、五脏邪气亢盛，邪无出路，预后差B、五脏邪气亢盛，邪有出路，预后差C、五脏精气俱夺，有出无入，预后差D、五脏精气俱夺，有出有入，预后差E、五脏精气俱夺，无出有入，预后差
《素问.玉机真藏论》认为属于五脏间疾病逆传的是（）A、肝传肾B、心传肾C、肺传肝D、肺传肾E、脾传肺
《素问·玉机真脏论》“脾风”症状有（）A、不欲食B、发疸C、腹中热D、烦心E、出黄
素问六节藏象论提出人体以五脏为本，其中肺为（）A、气之本B、阴精之本C、封藏之本D、罢极之E、先天之本
结合《素问•玉机真藏论》论述五脏疾病传变的原理、方式及其预后。
如何理解《素问•玉机真藏论》中“是故风者，百病之长也”的含义？
据《素问•玉机真藏论》，关于五虚证的传变转归理解正确的是（）。A、五脏邪气亢盛，邪无出路，预后差B、五脏邪气亢盛，邪有出路，预后差C、五脏精气俱夺，有出无入，预后差D、五脏精气俱夺，有出有入，预后差E、五脏精气俱夺，无出有入，预后差
《素问.玉机真藏论》认为属于五脏疾病顺传的是（）A、肝传肾B、心传肾C、肺传肝D、肺传肾E、脾传肺
《素问.玉机真藏论》指出：五脏间疾病逆传，是传于（）A、生我之脏B、我生之脏C、克我之脏D、我克之脏E、侮我之脏
《素问.六节藏象论》指出人体以五脏为本，其是肾为（）A、阴精之本B、阳气之本C、先天之本D、封藏之本E、水火之宅
“气口成寸，以决死生”此经文出于（）A、《素问.五脏别论》B、《素问.脉要精微论》C、《素问.平人气象论》D、《灵枢.玉机真藏论》E、《素问.经脉别论》
素问六节藏象论提出人体以五脏为本，其中心为（）A、阳气之本B、先天之本C、罢极之本D、阴精之本E、生之本
《素问·玉机真脏论》“五实死，五虚死”中“五实”包括（）A、水肿B、腹胀C、腹痛D、神昏谵语E、前后不通
填空题《灵枢·海论》说：（）不足，则脑转耳鸣；《素问·玉机真脏论》说：脾为孤脏……其不及，则令人（）不通。
单选题《素问·六节藏象论》提出人体以五脏为本，其中肾为（）A阴精之本B封藏之本C阳气之本D先天之本E罢极之本
单选题《素问·玉机真藏论》称其"为孤脏，中央土以灌四傍"的脏是（）A肝B心C脾D肺E肾
填空题《素问·咳论》曰："五脏各以治时，感于寒则受病，微则为（），甚则（）。"