据《素问•玉机真藏论》,关于五虚证的传变转归理解正确的是()。A、五脏邪气亢盛,邪无出路,预后差B、五脏邪气亢盛,邪有出路,预后差C、五脏精气俱夺,有出无入,预后差D、五脏精气俱夺,有出有入,预后差E、五脏精气俱夺,无出有入,预后差

据《素问•玉机真藏论》,关于五虚证的传变转归理解正确的是()。

  • A、五脏邪气亢盛,邪无出路,预后差
  • B、五脏邪气亢盛,邪有出路,预后差
  • C、五脏精气俱夺,有出无入,预后差
  • D、五脏精气俱夺,有出有入,预后差
  • E、五脏精气俱夺,无出有入,预后差

相关考题:

据《素问•玉机真藏论》,哪些症状不属于“五虚”()A.脉细B.前后不通C.皮寒D.气少E.饮食不入

据《素问•玉机真藏论》,哪些症状不属于“五实” ()A.脉盛B.腹胀C.闷瞀D.前后不通E.饮食不入

《素问•玉机真脏论》说:“五脏相通,移皆______,五脏有病,则各传其______。”

据《素问•玉机真藏论》,下列属于五实证表现的是()。A、脉细B、皮寒C、气少D、饮食不入E、前后不通

属于《素问·玉机真藏论》所论五虚的是()A、皮寒B、脉细C、气少D、饮食不入E、泄利前后

据《素问•玉机真藏论》,五实证中邪气盛于心的表现是()。A、脉盛B、皮热C、腹胀D、闷瞀E、前后不通

据《素问•玉机真藏论》,五虚证中肝气虚的表现是()。A、脉细B、皮寒C、气少D、饮食不入E、泄利前后

据《素问•玉机真藏论》,关于五实证的传变转归理解正确的是()。A、五脏邪气亢盛,邪无出路,预后差B、五脏邪气亢盛,邪有出路,预后差C、五脏精气俱夺,有出无入,预后差D、五脏精气俱夺,有出有入,预后差E、五脏精气俱夺,无出有入,预后差

《素问.玉机真藏论》认为属于五脏间疾病逆传的是()A、肝传肾B、心传肾C、肺传肝D、肺传肾E、脾传肺

据《素问.玉机真藏论》属于“五虚”的是()A、喝喝而喘,鼻塞脓涕B、脉盛,皮热,腹胀C、皮寒,气少,泄利前后D、高热, 昏迷,抽风E、以上均非

据《素问•玉机真藏论》,关于五虚证的预后理解正确的是()。A、身汗得后利,则实者活B、身汗得后利,则虚者活C、浆粥入胃,泄注止,则实者活D、浆粥入胃,泄注止,则虚者活E、浆粥入胃,泄利前后,则虚者活

据《素问•玉机真藏论》,关于五实证的预后理解正确的是()。A、身汗得后利,则实者活B、身汗得后利,则虚者活C、浆粥入胃,泄注止,则实者活D、浆粥入胃,泄注止,则虚者活E、浆粥入胃,泄利前后,则虚者活

据《素问•玉机真藏论》,下列属于五虚证表现的是()。A、脉盛B、皮热C、腹胀D、闷瞀E、泄利前后

据《素问•玉机真藏论》,五实证中邪气盛于肾的表现是()。A、脉盛B、皮热C、腹胀D、闷瞀E、前后不通

结合《素问•玉机真藏论》论述五脏疾病传变的原理、方式及其预后。

如何理解《素问•玉机真藏论》中“是故风者,百病之长也”的含义?

《素问.玉机真藏论》认为属于五脏疾病顺传的是()A、肝传肾B、心传肾C、肺传肝D、肺传肾E、脾传肺

据《素问.玉机真藏论》哪些症状不属于“五实”()A、脉盛B、皮热腹胀C、闷瞀D、前后不通E、饮食不入

据《素问.玉机真藏论》哪些症状不属于“五虚”()A、脉细B、色夭不泽C、皮寒D、气少E、饮食不入

下述哪一项不是《素问·玉机真藏论》所言的“五虚证”病候()A、脉细气少B、皮寒C、腹胀D、泄利前后E、食饮不入

单选题下述哪一项不是《素问·玉机真藏论》所言的“五虚证”病候()A脉细气少B皮寒C腹胀D泄利前后E食饮不入

多选题属于《素问·玉机真藏论》所论五虚的是()A皮寒B脉细C气少D饮食不入E泄利前后