《素问.至真要大论》中对“留者”病证的治疗宜采用A．削之B．除之C．散之D．攻之E．润之
据《素问至真要大论》，“坚者”应（）A.行之B.散之C.削之D.寒之
《素问·至真要大论》，下列哪些属于正治法？（）A、坚者削之B、客者除之C、微者逆之D、甚者从之E、结者散之
据《素问•至真要大论》，“坚者”应（）A、行之B、散之C、削之D、寒之
《素问•至真要大论》中对“劳者”宜采用的方法为（）A、濡之B、补之C、温之D、摩之E、润之
素问至真要大论对坚者宜采用的治疗方法是（）A、温之B、益之C、削之D、行之E、濡之
《素问·至真要大论》中对“急者”的病证宜采用的治法为（）A、行之B、平之C、缓之D、散之
根据《素问.至真要大论》指出:“惊者”的治法是（）A、温之B、散之C、濡之D、行之E、平之
素问至真要大论对燥者宜采用的治疗方法是（）A、濡之B、行之C、温之D、通之E、益之
素问至真要大论对损者宜采用的治疗方法是（）A、通之B、益之C、行之D、温之E、收之
素问至真要大论对惊者宜采用的治疗方法是（）A、缓之B、散之C、平之D、润之E、行之
《素问·至真要大论》对“惊者”的病证宜采用的治法为（）A、行之B、平之C、缓之D、散之E、润之
《素问•至真要大论》中对“客者”宜采用的方法为（）A、削之B、除之C、散之D、攻之E、润之
《素问•至真要大论》中对“散者”的病证宜采用的治法为（）A、收之B、温之C、敛之D、益之E、润之
《素问•至真要大论》中对“坚者”宜采用的治法为（）A、除之B、散之C、攻之D、削之E、润之
《素问•至真要大论》对“逸者”的病证宜采用的治疗方法为（）A、行之B、收之C、摩之D、通之E、益之
《素问•至真要大论》对“损者”的病证宜采用的治疗方法为（）A、益之B、濡之C、温之D、收之E、敛之
《素问•至真要大论》中对“结者”病证的治疗宜采用（）A、除之B、散之C、攻之D、劫之E、润之
《素问•至真要大论》中对“燥者”的病证宜采用的治法为（）A、濡之B、温之C、缓之D、润之E、攻之
据《素问•至真要大论》内容，下列哪项属于正治法（）A、坚者削之B、客者除之C、微者逆之D、甚者从之E、结者散之
《素问·至真要大论》中对“坚者”宜采用的治法为（）A、除之B、散之C、攻之D、削之
《素问·至真要大论》中对“留者”病证的治疗宜采用（）A、削之B、除之C、散之D、攻之E、润之
据《素问·至真要大论》，扶助人体阳气的治法包括（）A、逸者行之B、劳者温之C、燥者濡之D、损者温之E、结者散之
多选题据《素问·至真要大论》，扶助人体阳气的治法包括（）A逸者行之B劳者温之C燥者濡之D损者温之E结者散之
多选题《素问·至真要大论》，下列哪些属于正治法？（）A坚者削之B客者除之C微者逆之D甚者从之E结者散之
单选题《素问·至真要大论》中对“留者”病证的治疗宜采用（）A削之B除之C散之D攻之E润之
单选题据《素问•至真要大论》，“坚者”应（）A行之B散之C削之D寒之
单选题《素问·至真要大论》中对“燥者”的病证宜采用的治法为（）A濡之B温之C缓之D润之E攻之