《素问.至真要大论》中对“留者”病证的治疗宜采用A．削之B．除之C．散之D．攻之E．润之

《素问.至真要大论》中对“留者”病证的治疗宜采用

A．削之

B．除之

C．散之

D．攻之

E．润之

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据《素问•至真要大论》对“逸者”应采取何法()A.收之B.行之C.温之D.浴之E.平之
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诸寒之而热者取之阴，热之而寒者取之阳，( )。《素问•至真要大论》
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根据《素问·至真要大论》论述，下列不属于正治法的是A、热者寒之B、寒者热之C、甚者从之D、微者逆之E、客者除之
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《素问.至真要大论》中对“急者”的病证宜采用的治法为A．行之B．平之C．缓之D．散之E．润之
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《素问·至真要大论》提出正治法与反治法,留者()。 A.除之B.散之C.攻之D.濡之E.缓之
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据《素问·至真要大论》,扶助人体阳气的治法包括( ) A、逸者行之B、劳者温之C、燥者濡之D、损者温之E、结者散之
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据《素问·至真要大论》的内容,下列不是正治法的是 A、寒者热之B、虚者补之C、甚者从之D、客者除之E、实则泻之
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据《素问至真要大论》，“坚者”应（）A.行之B.散之C.削之D.寒之
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据《素问至真要大论》原文，“散者（）之”，“逸者（）之。
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