西周“以德配天”君权神授说的提出，意味着（）A.神权的某种动摇B.神权的更加稳固C.神权已经被抛弃D.神权根本没变化
布丹的政治法律观点有（）A.法律起源于家庭B.提出君权神授说C.提出了天赋人权说D.国家起源于暴力论和契约的混合观念E.国家主权属于君主
韩愈的圣人“制刑”法律观的依据是（）A.君权神授说B.名教出于自然说C.性三品说D.阳德阴刑说
以周公等为代表的西周奴隶主贵族，提出了“以德配天”的君权神授说。()
董仲舒新儒家的法律思想，主要有“君权神授”理论，（）等内容。A“三纲五常”的立法、司法原则B“德主刑辅”的治国方略C阴阳五行说D天人合一”
布丹的政治法律观点有（）A、法律起源于家庭B、提出君权神授说C、提出了天赋人权说D、国家起源于暴力论和契约的混合观念E、国家主权属于君主
韩愈的圣人“制刑”法律观的依据是（）A、“君权神授”说B、“名教出于自然”说C、性三品说D、“阳德阴刑”说
在中国（）最早提出“君权神授说”、“三纲五常说”等神权政治观。A、董仲舒B、孔子C、荀子D、老子
“君权神授说”是以下哪位历史人物提出的？（）A、朱熹B、王充C、董仲舒D、王阳明
犹太教的教义及其宗教思想表除了一神观和契约观外，还有（）。A、原罪说B、神选观和救世主思想C、宣扬忍耐服从D、宣扬君权神授
以下不属于正确的权力观的是（）。A、神权力观B、金钱权力观C、权力来自人民D、君权神授观E、权利来源于暴力
有人说：“董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化的进程。”提出这一观点的依据是因为他提出了（）A、“罢黜百家，独尊儒术”B、“三纲五常”C、“天人感应”、“君权神授”D、“致良知”
最早的一种国家学说是（）A、国家神权说B、国家社会共同体说C、社会契约说D、国家统治说
西周“以德配天”君权神授说的提出，意味着（）A、神权的某种动摇B、神权的更加稳固C、神权已经被抛弃D、神权根本没变化
（）是对国家神权说的直接否定。A、国家契约说B、国家社会共同体说C、国家统治说D、国家要素说
对学习迁移现象最早做出系统解释的是（）。A、形式训练说B、相同要素说C、概括说D、认知观
单选题最早的一种国家学说是（）。A国家神权说B国家社会共同体说C社会契约说D国家统治说
多选题布丹的政治法律观点有（）A法律起源于家庭B提出君权神授说C提出了天赋人权说D国家起源于暴力论和契约的混合观念E国家主权属于君主
单选题韩愈的圣人“制刑”法律观的依据是（）A“君权神授”说B“名教出于自然”说C性三品说D“阳德阴刑”说
多选题董仲舒新儒家的法律思想，主要有“君权神授”理论，（）等内容。A“三纲五常”的立法、司法原则B“德主刑辅”的治国方略C阴阳五行说D天人合一”
单选题“君权神授说”是以下哪位历史人物提出的？（）A朱熹B王充C董仲舒D王阳明
单选题对学习迁移现象最早做出系统解释的是（）。A形式训练说B相同要素说C概括说D认知观
单选题犹太教的教义及其宗教思想表除了一神观和契约观外，还有（）。A原罪说B神选观和救世主思想C宣扬忍耐服从D宣扬君权神授
单选题西周“以德配天”君权神授说的提出，意味着（）A神权的某种动摇B神权的更加稳固C神权已经被抛弃D神权根本没变化