西周“以德配天”君权神授说的提出，意味着（）A.神权的某种动摇B.神权的更加稳固C.神权已经被抛弃D.神权根本没变化
中国古代的神权法思想形成于夏朝，盛行于商朝，衰败于西周时期。神权法思想在具体的统治实践中，主要表现为统治者使自己的统治神化，并将体现他们统治利益的法律说成是神权法。( )
教会和国家的关系是阿奎那神权政治思想的主要内容,其核心是论证教权高于神权,维护基督教会的神权统治。() 此题为判断题(对，错)。
董仲舒法律思想的理论基础有()。 A.神权法理论B.宗法思想C.阴阳五行说D.纲常礼教
韦伯发现官僚制的行政管理只能发生在属于法理型统治的（）A、理性国家B、君主国家C、神权国家D、封建国家
在中国（）最早提出“君权神授说”、“三纲五常说”等神权政治观。A、董仲舒B、孔子C、荀子D、老子
关于国家起源的学说中，认为国家是由神或上帝直接或间接创造的是（）A、社会契约说B、国家统治说C、国家神权说D、国家社会共同体说
最早的一种国家学说是（）A、国家神权说B、国家社会共同体说C、社会契约说D、国家统治说
西周“以德配天”君权神授说的提出，意味着（）A、神权的某种动摇B、神权的更加稳固C、神权已经被抛弃D、神权根本没变化
东方最高政权和神权之间的关系是？（）A、政权大于神权B、神权大于政权C、政权和神权完全分开D、政权和神权统一于一人
古希腊最高政权和神权之间的关系是？（）A、政权大于神权B、神权大于政权C、政权和神权完全分开D、政权和神权统一于一人
在国家起源学说中，认为人们为了摆脱自然状态，慢慢地经过明示或默示的同意，订立一种契约，以建立足以保障自然权利的国家和政府的是（）A、社会契约说B、国家统治说C、国家神权说D、国家社会共同体说
关于国家起源的学说中，认为每一个国家都是一种团体，每一种团体都是为了某种的善而建立的是（）A、国家神权说B、国际社会共同体说C、社会契约说D、国家统治说
关于国家起源的学说中，认为国家是暴力的化身，它的本质就是命令和强迫，这是（）A、社会契约说B、国家统治说C、国家神权说D、国家社会共同体说
（）是对国家神权说的直接否定。A、国家契约说B、国家社会共同体说C、国家统治说D、国家要素说
下列关于权力起源的学说，除了（）外，其他主张都有一定程度上的合理性。A、暴力说B、神权说C、智慧说D、契约论
单选题最早的一种国家学说是（）。A国家神权说B国家社会共同体说C社会契约说D国家统治说
单选题（）是对国家神权说的直接否定。A国家契约说B国家社会共同体说C国家统治说D国家要素说
单选题关于国家起源的学说中，认为每一个国家都是一种团体，每一种团体都是为了某种的善而建立的是（）A国家神权说B国际社会共同体说C社会契约说D国家统治说
单选题下列关于权力起源的学说，除了（）外，其他主张都有一定程度上的合理性。A暴力说B神权说C智慧说D契约论
单选题东方最高政权和神权之间的关系是？（）A政权大于神权B神权大于政权C政权和神权完全分开D政权和神权统一于一人
单选题关于国家起源的学说中，认为国家是由神或上帝直接或间接创造的是（）A社会契约说B国家统治说C国家神权说D国家社会共同体说
单选题关于国家起源的学说中，认为国家是暴力的化身，它的本质就是命令和强迫，这是（）A社会契约说B国家统治说C国家神权说D国家社会共同体说
单选题韦伯发现官僚制的行政管理只能发生在属于法理型统治的（）A理性国家B君主国家C神权国家D封建国家
单选题古希腊最高政权和神权之间的关系是？（）A政权大于神权B神权大于政权C政权和神权完全分开D政权和神权统一于一人
单选题西周“以德配天”君权神授说的提出，意味着（）A神权的某种动摇B神权的更加稳固C神权已经被抛弃D神权根本没变化