单选题华盖者谓之(  )。ABCDE

单选题
华盖者谓之(  )。
A

B

C

D

E


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根据本讲,“不爱其亲而爱他人者,谓之悖德:不敬其亲而敬他人者,谓之悖礼”体现了选贤任能的()标准。 A、直谏B、荐贤C、贤德D、孝廉

评价中国的维新派“谓之政治家,不如谓之教育家;谓之实行者,不如谓之理想者”的是()A.梁启超B.康有为C.李鸿章D.张之洞

“有形而上者谓之道,形而下者有谓之器”出自()。A、《论语》B、《中庸》C、《易经》D、《大学》

“形而上者谓之道,形而下者谓之器;化而裁之谓之变,推而行之谓之通;举而措之天下之民,谓之事业。”出自()。A、《论语》B、《周易•系辞上传》C、《庄子》D、《老子》

“行而上者谓之道,行而下者谓之器”,“道”“行”“器”中,()是基础。A、道B、行C、器D、以上均不是

据《灵枢·本神》原文,下列除哪句外均是错误的()A、生之来谓之神B、所以任物者谓之神C、两神相搏谓之精D、随神往来者谓之魂E、并精出入者谓之魂

翻译:乾坤,其易之緼邪?乾坤成列,而易立乎其中矣。乾坤毁,则无以见易,易不可见,则乾坤或几乎息矣。是故形而上者谓之道,形而下者谓之器,化而裁之谓之变,推而行之谓之道,举而错之天下之民谓之事业。

翻译:“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”

鲁迅小说《孤独者》选自()。A、《呐喊》B、《彷徨》C、《故事新编》D、《华盖集》

对“君子不器”中“器”的解释,下列选项正确的是()。A、形而上者谓之器,器者各适其用而不能相通B、形而下者谓之器,器者各适其用互相通达C、形而上者器,器不能行用,故不相通D、形而下者谓之器,器者各适其用而不能相通

境非独谓景物也,喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物真感情者,谓之有境界,否则 谓之无境界。

“者”的意义:为天下得人者谓之仁()

故不爱其亲而爱他人者,谓之();不敬其亲而敬他人者,谓之()。

“为”的意义:为天下得人者谓之仁()

茹,食也。吴越之间凡贪饮食者谓之茹。

评价中国的维新派“谓之政治家,不如谓之教育家;谓之实行者,不如谓之理想者”的是()A、梁启超B、康有为C、李鸿章D、张之洞

问答题翻译:乾坤,其易之緼邪?乾坤成列,而易立乎其中矣。乾坤毁,则无以见易,易不可见,则乾坤或几乎息矣。是故形而上者谓之道,形而下者谓之器,化而裁之谓之变,推而行之谓之道,举而错之天下之民谓之事业。

填空题“者”的意义:为天下得人者谓之仁()

单选题太仓者谓之(  )。ABCDE

填空题故不爱其亲而爱他人者,谓之();不敬其亲而敬他人者,谓之()。

单选题后天之本者谓之(  )。ABCDE

单选题“形而上者谓之道,形而下者谓之器;化而裁之谓之变,推而行之谓之通;举而措之天下之民,谓之事业。”出自()。A《论语》B《周易•系辞上传》C《庄子》D《老子》

单选题“有形而上者谓之道,形而下者有谓之器”出自()。A《论语》B《中庸》C《易经》D《大学》

单选题对“君子不器”中“器”的解释,下列选项正确的是()。A形而上者谓之器,器者各适其用而不能相通B形而下者谓之器,器者各适其用互相通达C形而上者器,器不能行用,故不相通D形而下者谓之器,器者各适其用而不能相通

单选题“形而上者谓之道,形而下者谓之器”是中国关于本体的经典讲法,这句话出自()。A《论语》B《道德经》C《庄子》D《易经》

填空题“生之来谓之精,两精相搏谓之(),随神往来者谓之(),并精而出入者谓之(),所以任物者谓之心,心有所忆谓之意,意之所存谓之志,()谓之思,因思而远慕谓之虑,因虑而处物谓之()。”

单选题评价中国的维新派“谓之政治家,不如谓之教育家;谓之实行者,不如谓之理想者”的是()A梁启超B康有为C李鸿章D张之洞