“有形而上者谓之道，形而下者有谓之器”出自（）。A、《论语》B、《中庸》C、《易经》D、《大学》
“有形而上者谓之道，形而下者有谓之器”出自（）。
- A、《论语》
- B、《中庸》
- C、《易经》
- D、《大学》
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翻译：乾坤，其易之緼邪？乾坤成列，而易立乎其中矣。乾坤毁，则无以见易，易不可见，则乾坤或几乎息矣。是故形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之道，举而错之天下之民谓之事业。
对“君子不器”中“器”的解释，下列选项正确的是（）。A、形而上者谓之器，器者各适其用而不能相通B、形而下者谓之器，器者各适其用互相通达C、形而上者器，器不能行用，故不相通D、形而下者谓之器，器者各适其用而不能相通
问答题翻译：乾坤，其易之緼邪？乾坤成列，而易立乎其中矣。乾坤毁，则无以见易，易不可见，则乾坤或几乎息矣。是故形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之道，举而错之天下之民谓之事业。
单选题对“君子不器”中“器”的解释，下列选项正确的是（）。A形而上者谓之器，器者各适其用而不能相通B形而下者谓之器，器者各适其用互相通达C形而上者器，器不能行用，故不相通D形而下者谓之器，器者各适其用而不能相通
单选题“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”出自()。A《论语》B《中庸》C《大学D《孟子》