单选题“有形而上者谓之道，形而下者有谓之器”出自（）。A《论语》B《中庸》C《易经》D《大学》
单选题
“有形而上者谓之道，形而下者有谓之器”出自（）。
A
《论语》
B
《中庸》
C
《易经》
D
《大学》
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有人认为，中国传统文化中最重要的两对关系，就是“道与器”“静与动”的关系。 “形而上者 谓之道，形而下者谓之器”“重为轻根，静为躁君”，二者指向的都是撇掉浮面的________、 守住精神的________、看到现象的________。填入画横线部分最恰当的一项是： A.灰尘 家园 本质 B.泡沫 根基 本质C.灰尘 根基 内在 D.泡沫 家园 内在
关于器物与道的关系，下列说法错误的是（）。A、较之于道，中国传统文化更重视器B、中国古代对道与器的代表性观点是“形而上者谓之器，形而下者谓之道。”C、“中体西用”就是以中国的“道”来合西方的“器”，实现富国强兵D、中国在器物层面一直落后于西方
易姓改号，谓之亡国，仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣肉食者谋之，保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”。这段言论出自（）A、黄宗羲B、顾炎武C、王夫之D、梁启超
以下各项出自《大学》的是（）。A、所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。B、有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。C、喜怒哀乐之未发谓之中；发而皆中节谓之和。D、君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可以入德矣。
翻译：乾坤，其易之緼邪？乾坤成列，而易立乎其中矣。乾坤毁，则无以见易，易不可见，则乾坤或几乎息矣。是故形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之道，举而错之天下之民谓之事业。
对“君子不器”中“器”的解释，下列选项正确的是（）。A、形而上者谓之器，器者各适其用而不能相通B、形而下者谓之器，器者各适其用互相通达C、形而上者器，器不能行用，故不相通D、形而下者谓之器，器者各适其用而不能相通
问答题翻译：乾坤，其易之緼邪？乾坤成列，而易立乎其中矣。乾坤毁，则无以见易，易不可见，则乾坤或几乎息矣。是故形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之道，举而错之天下之民谓之事业。
单选题必读的书目都是被规定的经典，学生没有相对自由的选择权，而学生的喜好倾向、阅读能力各有不同，对于经典书目的阅读水准也千差万别。以作业形式出现的阅读要求，过多地讲究对段意的概括、人物的分析、读后的感想。这些阅读技法实则困囿了学生的视野，在徒增负担的同时，也降低了他们的兴趣。殊不知，“______”，通过阅读要教会学生的不单是阅读的技法，更重要的是帮助他们培养一种洞察、鉴赏和运用的能力。填入划横线部分最恰当的一项是（ ）。A授人以鱼，不如授人以渔B欲速则不达，见小利则大事不成C形而上者谓之道，形而下者谓之器D知之者不如好之者，好之者不如乐之者
单选题必读的书目都是被规定的经典，学生没有相对自由的选择权，而学生的喜好倾向.阅读能力各有不同，对于经典书目的阅读水准也千差万别。以作业形式出现的阅读要求，过多地讲究对段意的概括.人物的分析.读后的感想。这些阅读技法实则困囿了学生的视野，不仅徒增负担的同时，也降低了他们的兴趣。殊不知，“_____ ”，通过阅读要教会学生的不单是阅读的技法，更重要的是帮助他们培养一种洞察.鉴赏和运用的能力。填入画横线部分最恰当的一项是：A授人以鱼，不如授人以渔B欲速则不达，见小利则大事不成C形而上则谓之道，形而下者谓之器D知之者不如好之者，好之者不如乐之者
多选题以下各项出自《大学》的是（）。A所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。B有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。C喜怒哀乐之未发谓之中；发而皆中节谓之和。D君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可以入德矣。
单选题对“君子不器”中“器”的解释，下列选项正确的是（）。A形而上者谓之器，器者各适其用而不能相通B形而下者谓之器，器者各适其用互相通达C形而上者器，器不能行用，故不相通D形而下者谓之器，器者各适其用而不能相通
单选题“形而上者谓之道，形而下者谓之器”是中国关于本体的经典讲法，这句话出自（）。A《论语》B《道德经》C《庄子》D《易经》