“公说公有理，婆说婆有理”与“仁者见仁，智者见智”这两种说法都揭示了真理具有主观性。（ ）
“仁者见仁，智者见智”，是对客观真理的否定。（12分）
人们对于同一对象的认识_产生“仁者见仁、智者见智”的根源是A．先天的B．后天的C．主观的D．客观的
“仁者见仁，智者见智”说明心理是（ ）A.脑的机能 B.对客观认识的反映C.在实践中发生发展的 D.对客观现实的主观反映
“彼亦一是非，此亦一是非”就是“仁者见仁，智者见智”，二者都是对客观这里的否定。
“仁者见仁，智者见智”差别的根源是（）A、主观的B、人为的C、客观的D、先天的
仁者见仁，智者见智指的是文件筐实验的优点（）A、测评情境具有高仿真性B、测试效度良好而明显C、测评方式灵活和简单D、开放性明显
儒家对于人类认识可能性的理想是（）。A、仁者见仁，智者见智B、恪守“自然之天”C、遵循“道德之天”D、“穷理”与“尽性”
“仁者见仁，智者见智”说明了心理是（）。A、脑的机能B、脑对客观现实的主观映象C、在实践中发生发展的D、来自客观现实
文学批评的阐释是一种“仁者见仁，智者见智”的活动，相似性是相对的，差异性是绝对的。
“仁者见仁，智者见智”说明心理是（）A、脑的机能B、对客观认识的反映C、在实践中发生发展的D、对客观现实的主观反映
“仁者见仁，智者见智”，说明了人脑对现实的反映具有主观能动性。
“仁者见仁，智者见智”说明的是（）。A、艺术欣赏具有主体性B、艺术创作具有主体性C、艺术作品具有主体性D、艺术题材具有主体性
“仁者见仁，智者见智”，这主要是因为人的心理具有（）。A、客观性B、社会性C、主观性D、自发性
单选题"仁者见仁，智者见智"属于（）A选择性接受B选择性拒绝C选择性理解D选择性记忆E选择性遗忘
单选题“仁者见仁，智者见智”说明（ ）。A知觉的选择性 B知觉的理解性C知觉的恒常性 D知觉的整体性
单选题(2014河南许昌)“仁者见仁，智者见智。”这说明心理是()。A脑的机能B对客观世界的反映C对客观现实主观能动的反映D在实践中发展
单选题“仁者见仁，智者见智”说的是知觉的（）。A恒常性B理解性C整体性D选择性
单选题“仁者见仁，智者见智”说明心理是（）A脑的机能B对客观认识的反映C在实践中发生发展的D对客观现实的主观反映
判断题“彼亦一是非，此亦一是非“就是“仁者见仁，智者见智“，二者都是对客观真理的否定.A对B错
判断题“仁者见仁，智者见智”是对客观真理的否定。A对B错
判断题“仁者见仁，智者见智”，这说明意识受主体状态的影响。A对B错
单选题同一条新闻常常是仁者见仁智者见智，这是基于（）A选择性注意B选择性记忆C选择性理解D选择性了解
填空题所谓“仁者见仁，智者见智”运用到学生的阅读过程中指可以发展和张扬（）。
单选题儒家对于人类认识可能性的理想是（）。A仁者见仁，智者见智B恪守“自然之天”C遵循“道德之天”D“穷理”与“尽性”
判断题文学批评的阐释是一种“仁者见仁，智者见智”的活动，相似性是相对的，差异性是绝对的。A对B错