谨察阴阳所在而调之，( )，正者正治，反者反治。《素问•至真要大论》
诸寒之而热者取之阴，热之而寒者取之阳，( )。《素问•至真要大论》
根据《素问·至真要大论》论述，下列不属于正治法的是A、热者寒之B、寒者热之C、甚者从之D、微者逆之E、客者除之
据《素问至真要大论》原文，“散者（）之”，“逸者（）之。
《素问·至真要大论》，下列哪些属于正治法？（）A、坚者削之B、客者除之C、微者逆之D、甚者从之E、结者散之
《素问·至真要大论》曰："寒者热之，热者寒之，微者（），甚者（）。"
《素问·至真要大论》中讨论了各种具体治法，包括"坚者（），客者（），劳者温之，结者散之"等。
《素问.至真要大论》认为“诸胀腹大”者属于（）A、火B、热C、湿D、寒E、燥
《素问·至真要大论》“逸者（）”A、补之B、行之C、攻之D、决之
简释《素问•至真要大论》中“诸逆冲上，皆属于火”的机理。
据《素问•至真要大论》所论，反治之法为（）。A、寒者热之B、热者寒之C、微者逆之D、逆疾病征象而治E、顺疾病征象而治
如何理解《素问•至真要大论》中“微者逆之，甚则从之”这一治疗原则？
据《素问•至真要大论》内容，下列哪项属于正治法（）A、坚者削之B、客者除之C、微者逆之D、甚者从之E、结者散之
《素问•至真要大论》中“客者除之”与“留者攻之”二者有何异同？
《素问.至真要大论》认为“诸逆冲上”者属于（）A、火B、热C、湿D、寒E、燥
据《素问.至真要大论》病势轻浅，病情单纯，无假象者，应采取何法治之（）A、逆之B、从之C、濡之D、缓之E、平之
据《素问·至真要大论》的内容，下列不是正治法的是（）A、寒者热之B、虚者补之C、甚者从之D、客者除之E、实则泻之
“善诊者，察色按脉，先别阴阳。”出自（）A、《素问·咳论》B、《素问·痹论》C、《素问·阴阳应象大论》D、《素问·生气通天论》E、《素问·至真要大论》
"逆皆为厥"见于《素问》哪一篇（）A、《素问·阴阳应象大论篇》B、《素问·至真要大论篇》C、《素问·生气通天论篇》D、《素问·方盛衰论篇》E、《素问·厥论篇》
多选题《素问·至真要大论》，下列哪些属于正治法？（）A坚者削之B客者除之C微者逆之D甚者从之E结者散之
填空题据《素问·至真要大论》原文，“散者（）之”，“逸者（）之。”
填空题《素问．至真要大论》：“逆者（），从者（）”。
单选题“善诊者，察色按脉，先别阴阳。”出自（）A《素问·咳论》B《素问·痹论》C《素问·阴阳应象大论》D《素问·生气通天论》E《素问·至真要大论》
填空题《素问·至真要大论》曰："寒者热之，热者寒之，微者（），甚者（）。"