据《素问.至真要大论》病势轻浅,病情单纯,无假象者,应采取何法治之()A、逆之B、从之C、濡之D、缓之E、平之

据《素问.至真要大论》病势轻浅,病情单纯,无假象者,应采取何法治之()

  • A、逆之
  • B、从之
  • C、濡之
  • D、缓之
  • E、平之

相关考题:

据《素问•至真要大论》对“逸者”应采取何法()A.收之B.行之C.温之D.浴之E.平之

提出因势利导治则的是A、《素问·咳论》B、《素问·痹论》C、《素问·阴阳应象大论》D、《素问·生气通天论》E、《素问·至真要大论》

"善诊者,察色按脉,先别阴阳。"出自A、《素问·咳论》B、《素问·痹论》C、《素问·阴阳应象大论》D、《素问·生气通天论》E、《素问·至真要大论》

据《素问至真要大论》,“坚者”应()A.行之B.散之C.削之D.寒之

据《素问至真要大论》,对“诸寒之而热者”宜采取的治法为()A.取之热B.取之寒C.取之寒D.取之阴

据《素问•至真要大论》,“坚者”应()A、行之B、散之C、削之D、寒之

《素问·至真要大论》曰:"寒者热之,热者寒之,微者(),甚者()。"

据《素问·至真要大论》原文,“散者()之”,“逸者()之。”

据《素问•至真要大论》,对“诸寒之而热者”宜采取的治法为()A、取之热B、取之寒C、取之寒D、取之阴

据《素问.至真要大论》对“留者”应采取何法()A、削之B、除之C、散之D、攻之E、劫之

据《素问•至真要大论》所述,主病之谓()。A、君B、臣C、佐D、使E、辅

《素问•至真要大论》中“客者除之”与“留者攻之”二者有何异同?

据《素问.至真要大论》病情深重,病情复杂,有假象者,应采取何法治之()A、补之B、从之C、泻之D、下之E、温之

据《素问.至真要大论》简述正治反治的含义与应用。

明确提出治未病的是()A、《素问·四气调神大论》B、《素问·痹论》C、《素问·阴阳应象大论》D、《素问·生气通天论》E、《素问·至真要大论》

《素问.至真要大论》:“逆者(),从者()”。

简述《素问•至真要大论》中的病机十九条对后世有何影响?

填空题据《素问·至真要大论》原文,“散者()之”,“逸者()之。”

单选题据《素问•至真要大论》,对“诸寒之而热者”宜采取的治法为()A取之热B取之寒C取之寒D取之阴

单选题据《素问•至真要大论》,“坚者”应()A行之B散之C削之D寒之

单选题提出因势利导治则的是()A《素问·咳论》B《素问·痹论》C《素问·阴阳应象大论》D《素问·生气通天论》E《素问·至真要大论》

填空题《素问.至真要大论》:“逆者(),从者()”。

单选题“善诊者,察色按脉,先别阴阳。”出自()A《素问·咳论》B《素问·痹论》C《素问·阴阳应象大论》D《素问·生气通天论》E《素问·至真要大论》