谨察阴阳所在而调之，( )，正者正治，反者反治。《素问•至真要大论》
据《灵枢•五色》，色诊的原则包括：A.察其浮沉，以知浅深;B.察其泽夭，以观成败;C.察其散抟[tuán]，以知远近;D.视色左右，以知病处;E.视色上下，以知病处
"善诊者，察色按脉，先别阴阳。"出自A、《素问·咳论》B、《素问·痹论》C、《素问·阴阳应象大论》D、《素问·生气通天论》E、《素问·至真要大论》
据《素问·阴阳应象大论》，诊法的纲领是A、先别阴阳B、审察病机C、观权衡规矩D、辨识标本E、望闻问切
“善补阳者，必于阴中求阳”的理论依据是A．阴阳对立B．阴阳平衡C．阴阳交感D．阴阳互根E．阴阳消长
习近平总书记《在十八届中央政治局第二十四次集体学习时的讲话》中引用“善除害者察其木，善理疾者绝其源”的喻义是什么？
世人谓天帝常派神祇往察人间善恶之事，善者赐以吉祥，恶者降以灾祸，这些话正确否？
"善补阳者，必于阴中求阳"的理论依据是（）A、阴阳对立B、阴阳平衡C、阴阳交感D、阴阳互根E、阴阳消长
试述“善诊者，察色按脉，先别阴阳”对临床的指导意义？
“见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也…”，该至理名言出自于（）。A、《计篇》B、《形篇》C、《火攻篇》D、《谋攻篇》
“圣人察阴阳之宜，辨万物之利，以便生，故精神安乎形，而年寿得长焉”出自（）。A、《易传》B、《春秋》C、《中国民间神话》D、《吕氏春秋·尽数》
“诚之者，择善而固执之者也”出自哪部典籍（）。A、《尚书》B、《诗经》C、《礼记》D、《论语》
子曰：“众恶之，必察焉；众好之，比察焉。”出自《卫灵公》篇。
单选题“圣人察阴阳之宜，辨万物之利，以便生，故精神安乎形，而年寿得长焉”出自（）。A《易传》B《春秋》C《中国民间神话》D《吕氏春秋·尽数》
问答题世人谓天帝常派神祇往察人间善恶之事，善者赐以吉祥，恶者降以灾祸，这些话正确否？
单选题据《素问·阴阳应象大论》，诊法的纲领是（）A先别阴阳B审察病机C观权衡规矩D辨识标本E望闻问切
填空题“教也者，长善而救其失者也”的思想出自（）。
填空题“教也者，长善而救其失者也”，这话出自：（）
单选题“善补阳者，必于阴中求阳”的理论依据是（ ）。A阴阳对立B阴阳平衡C阴阳交感D阴阳互根E阴阳消长
单选题“善诊者，察色按脉，先别阴阳。”出自（）A《素问·咳论》B《素问·痹论》C《素问·阴阳应象大论》D《素问·生气通天论》E《素问·至真要大论》