《说文•耳部》:“闻,知声也。”段注:“往曰听,来曰羁。”从训诂的内容看,段注是在()词义。

《说文•耳部》:“闻,知声也。”段注:“往曰听,来曰羁。”从训诂的内容看,段注是在()词义。


相关考题:

“以五声听狱讼,求民情:一曰辞听,二曰色听,三曰气听,四曰耳听,五曰目听。”这种审讯方法形成于()A.商朝B.西周C.汉朝D.南北朝

清代研究《说文解字》的四大家:段玉裁《说文解字注》、桂馥《说文解字义疏》、王筠《说文句读》、朱骏声《说文通训定声》。()

“庄子持竿不顾曰”中“顾”的词义是“回头看”。()

段玉裁的著作是()。 A、《说文解字注》B、《说文解字义证》C、《说文通训定声》D、《说文解字》

《论语·学而》:“有朋自远方来,不亦说乎?”郑玄注:“同门朋,同志友。”郑注使用的术语应该是()A.谓B.之为言C.谓之D.曰

下列训释属于或包括语法讲解的是()A.《诗经、大雅、文王》:“思皇多士,不此王国。”毛传:“思,辞也。”孔疏:“思,语辞,不为义。”B.《孟子·梁惠王上》:“梁惠王曰:‘寡人之于国,尽心焉耳矣。’”赵注:“焉耳者,恳至之辞。”C.《左传·文公十七年》:“往年正月,烛之武往朝夷。”杜注:“将夷往朝晋。”D.《诗经、魏风、硕鼠》:“三岁贯女,莫我肯顾。”郑笺:“我事女三岁矣,曾无教令恩德来顾眷我。”E.《文选、江淹、别赋》:“至如一赴绝国,讵相见期,视乔木兮故里,决北梁兮永辞。”李注:“王充《论衡》曰:‘睹乔木知旧都。’《孟子》曰:‘故国者,非为乔木,有世臣也。’《楚辞》曰:‘济江海兮蝉蜕,决北梁兮永辞。’”

《水经注˙三峡》:“渔者歌曰:(),猿鸣三声泪沾裳。”

下列故训材料中,运用了“以形说义”这种训诂方法的是()。A、《说文•人部》:“企,举踵也。从人止。”B、《说文•一部》:“天,颠也。从一大。”C、《说文•示部》:“柘,助也。”D、《说文•口部》:“吻,口边也。从口勿声。”E、《说文•竹部》:“竹,冬生草也。象形。”

汉字作为中国文化的重要组成部分,蕴涵了丰富的历史信息。《说文》中说:“耕,犁也。从耒,井声。一曰古者井田,谓从井,会意。(注:人耕曰耕,牛耕曰犁。)”对材料理解不正确的是()。A、古代先民早期使用的松土工具是耒耜B、牛耕在春秋时期成为主要耕作方式C、早期“耕”的动力是人D、耜耕不能代表奴隶社会最高的生产水平

“以五声听狱讼,求民情:一曰辞听,二曰色听,三曰气听,四曰耳听,五曰目听。”这种审讯方法形成于()A、商朝B、西周C、汉朝D、南北朝

下列古注术语用于声训的是()A、或曰B、读曰C、当为D、之为言

简述段玉裁《说文解字注》在训诂学上的成绩。

下列训诂材料用形训方法的有()A、本,木下曰本,从木,一在其下B、夫文,止戈为武C、哙,咽也,从口,会声D、论,伦也,有伦理也E、喧,咸仪行止宣著也

阅读《孟子》中的一段文字:孟子谓齐宣王曰:"王之臣有托妻子于其友而之楚游者,比其反也,则冻馁其妻子,则如之何?"王曰:"弃之。"曰:"士师不能治士,则如之何?"王曰:"已之。"曰:"四境之内不治,则如之何?"王顾左右而言他。(注:士师--古代的司法官。已--停职,罢免。)这里主要运用了什么论证方法?

阅读《孟子》中的一段文字:孟子谓齐宣王曰:"王之臣有托妻子于其友而之楚游者,比其反也,则冻馁其妻子,则如之何?"王曰:"弃之。"曰:"士师不能治士,则如之何?"王曰:"已之。"曰:"四境之内不治,则如之何?"王顾左右而言他。(注:士师--古代的司法官。已--停职,罢免。)孟子将批评的矛头主要指向谁?所批评的内容是什么?

阅读下面一段文言文,然后回答下列小题。鲁字亮侪,奇男子也。田文镜督河南严,提、镇、司、道以下受署①惟谨,无游目视者。鲁效力麾下。一日,命摘中牟李令印,即摄中牟。鲁为微行,大布之衣,草冠,骑驴入境。父老数百扶而道苦之,再拜问讯,曰:“闻有鲁公来代吾令,客在开封知否?”鲁谩曰:“若问云何?”曰:“吾令贤,不忍其去故也。”又数里,见儒衣冠者簇簇然谋曰:“好官去可惜,伺鲁公来,盍诉之?”或摇手,曰:“咄!田督有令,虽十鲁公奚能为?且鲁方取其而代之,宁肯舍己从人耶?”鲁心敬之而无言。至县,见李貌温温奇雅。揖鲁入,曰:“印待公久矣!”鲁拱手曰:“观公状貌、被服,非纵豪者,且贤称噪于士民,甫下车而库亏,何耶?”李曰:“某,滇南万里外人也,别母游京师。十年,得中牟,借俸迎母,母至,被劾,命也!”言未毕,泣。鲁曰:“吾暍②甚,具汤③浴我!”径诣别室,且浴且思,意不能无动。良久,击盆水誓曰:“依凡而行者,非夫也!”具衣冠,辞李。李大惊,曰:“公何之?”曰:“之省。”与之印,不受;强之,曰:“毋累公!”鲁掷印铿然,厉声曰:“君非知鲁亮侪者!”竟怒马驰去。合邑士民焚香送之。【注】①受署:本指被委任官职,这里指为官。②暍(ye):中暑。③汤:热水。李县令是一个什么样的官员?他被罢官的原因是什么?

阅读下面一段文言文,然后回答下列小题。鲁字亮侪,奇男子也。田文镜督河南严,提、镇、司、道以下受署①惟谨,无游目视者。鲁效力麾下。一日,命摘中牟李令印,即摄中牟。鲁为微行,大布之衣,草冠,骑驴入境。父老数百扶而道苦之,再拜问讯,曰:“闻有鲁公来代吾令,客在开封知否?”鲁谩曰:“若问云何?”曰:“吾令贤,不忍其去故也。”又数里,见儒衣冠者簇簇然谋曰:“好官去可惜,伺鲁公来,盍诉之?”或摇手,曰:“咄!田督有令,虽十鲁公奚能为?且鲁方取其而代之,宁肯舍己从人耶?”鲁心敬之而无言。至县,见李貌温温奇雅。揖鲁入,曰:“印待公久矣!”鲁拱手曰:“观公状貌、被服,非纵豪者,且贤称噪于士民,甫下车而库亏,何耶?”李曰:“某,滇南万里外人也,别母游京师。十年,得中牟,借俸迎母,母至,被劾,命也!”言未毕,泣。鲁曰:“吾暍②甚,具汤③浴我!”径诣别室,且浴且思,意不能无动。良久,击盆水誓曰:“依凡而行者,非夫也!”具衣冠,辞李。李大惊,曰:“公何之?”曰:“之省。”与之印,不受;强之,曰:“毋累公!”鲁掷印铿然,厉声曰:“君非知鲁亮侪者!”竟怒马驰去。合邑士民焚香送之。【注】①受署:本指被委任官职,这里指为官。②暍(ye):中暑。③汤:热水。这里刻画了鲁亮侪怎样的人物形象?

清代《说文解字》四大家著作中,最有名者为段玉裁的《()》。A、说文解字注B、说文解字约注C、说文通训定声D、说文义证

《说文。民部》:“氓,民也。”段注:“盖自他归往之民则谓之氓,故字从民亡。”段注解释的是“氓”字的()。A、引申义B、本义C、概括义D、比喻义

《说文.耳部》:“闻,知声也。”段注:“往曰听,来曰闻。”这里是为《说文》“闻”字条作注,原文没出现“听”,段玉裁注“往曰听”,属于旧注弊病中的“逞博烦琐”。

问答题简述段玉裁《说文解字注》在训诂学上的成绩。

多选题下列训诂材料用形训方法的有()A本,木下曰本,从木,一在其下B夫文,止戈为武C哙,咽也,从口,会声D论,伦也,有伦理也E喧,咸仪行止宣著也

单选题《论语·学而》:“有朋自远方来,不亦说乎?”郑玄注:“同门____朋,同志____友。”郑注使用的术语应该是(  )。A谓B之为言C谓之D曰

单选题“以五声听狱讼,求民情:一曰辞听,二曰色听,三曰气听,四曰耳听,五曰目听。”这种审讯方法形成于()A商朝B西周C汉朝D南北朝

填空题《说文•耳部》:“闻,知声也。”段注:“往曰听,来曰羁。”从训诂的内容看,段注是在()词义。

判断题《说文.耳部》:“闻,知声也。”段注:“往曰听,来曰闻。”这里是为《说文》“闻”字条作注,原文没出现“听”,段玉裁注“往曰听”,属于旧注弊病中的“逞博烦琐”。A对B错

单选题《说文。民部》:“氓,民也。”段注:“盖自他归往之民则谓之氓,故字从民亡。”段注解释的是“氓”字的()。A引申义B本义C概括义D比喻义