“以五声听狱讼,求民情:一曰辞听,二曰色听,三曰气听,四曰耳听,五曰目听。”这种审讯方法形成于()A.商朝B.西周C.汉朝D.南北朝

“以五声听狱讼,求民情:一曰辞听,二曰色听,三曰气听,四曰耳听,五曰目听。”这种审讯方法形成于()

A.商朝

B.西周

C.汉朝

D.南北朝


相关考题:

“以五声听狱讼求民情”的司法审判制度发端于A.商朝 B.西周 C.春秋 D.战国

“以五声听狱讼求民情”的司法审判制度发端于( )。A.商朝B.西周C.春秋D.战国

西周时期的审讯方法包括()A.辞听B.色听C.气听D.耳听E.目听

属于我国古代“五声听讼”内容的有()A.辞听;B.气听;C.色听;D.耳听;E.目听

“以五声听狱讼求民情”的司法审判制度发端于( )。A.商朝B.西周C.春秋D.战国

(一)请简释下列文字的含义,并运用中国法制史知识进行分析《周礼·秋官·小司寇》:“以五声听狱讼,求民情,一日辞听,二日色听,三日气听,四日耳听,五日目听。”郑玄疏:“观其出言,不直则烦;观其颜色,不直则赫然;观其气息,不直则喘;观其听聆,不直则惑;观其眸子,不直则吒(音冒——编者注)然。”

(2008年真题)“以五声听狱讼求民情”的司法审判制度发端于(  )。A.商朝B.西周C.春秋D.战国

西周时确立了“五听”的审判方式,“听”是指观察。其中认为面红耳赤则不直指的是()A.辞听B.气听C.色听D.耳听

“观其眸子,不直则既然”,是“五听”制度中的()A.色听B.目听C.辞听D.气听