默写（3分）① 学而时习之，__________ ？有朋自远方来，不亦乐乎？ （《论语》）
从《论语》的开篇“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?”可以看出,中国哲学比较强调() A、学B、乐C、友D、仁
《论语》通行的注本《论语注疏》，它的做注者和做疏者分别是A、郑玄，孔颖达B、杜预，孔颖达C、左丘明，刘向D、何晏，邢昺
《礼记·王制》：“古者公田藉而不税。”郑玄注：“藉借也”。郑注使用的术语应该是（）A.之言B.谓之C.犹D.读若
下列训释属于同义词辨析的是（）A.《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦说乎？”集解：“包曰：同门曰朋。”B.《仪礼·士冠礼》：“孝友时格。”郑注：“善父母为孝，善兄弟为友。”C.《左传·文公六年》：“秦伯任好卒，以子车氏三子奄息、仲行、金咸虎为殉。”杜注：“以人从葬为殉。”D.《诗经·鄘风·载驰》：“大夫跋涉，我心则忧。”毛传：“草行曰跋，水行曰涉。”E.《荀子·修身》：“以不善先人者谓之谄。”杨注：“谄之言陷也，谓以佞言陷。”
《诗经·卫风·氓》：“淇则有岸，隰则有泮。”郑玄注：“泮畔。”郑注使用的术语应该是（）A.谓B.读为C.曰D.之言
《论语》中，“有朋自远方来，不亦乐乎”中的“朋”指什么人？（）A、朋友B、志同道合的朋友C、亲戚
子曰：“（），不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（学而）
《史记》开卷首章，就是子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”。
《论语》：“有朋自远方来，不亦说乎。”郑注：“同门（）朋。”
子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？“子曰”的“子”这里是对谁的尊称？
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《论语》
子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？从“好学”的角度，概括这段话的三层意思？
子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？这段话主要采用了什么修辞手法？
《论语•学而》：“学而时习之，不亦说乎”其中“说”的注音是（）。
古文《孝经》是李隆基注，今文《孝经》是（）注A、邢昺B、郑谷C、郑玄D、刘炫
填空题《论语》：“有朋自远方来，不亦说乎。”郑注：“同门（）朋。”
单选题《诗经·卫风·氓》：“淇则有岸，隰则有泮。”郑玄注：“泮____畔。”郑注使用的术语应该是（ ）。A谓B读为C曰D之言
判断题《史记》开卷首章，就是子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”。A对B错
单选题《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦说乎？”郑玄注：“同门____朋，同志____友。”郑注使用的术语应该是（ ）。A谓B之为言C谓之D曰
问答题子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《论语》
单选题《论语》中，“有朋自远方来，不亦乐乎”中的“朋”指什么人？（）A朋友B志同道合的朋友C亲戚
问答题子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？从“好学”的角度，概括这段话的三层意思？
单选题古文《孝经》是李隆基注，今文《孝经》是（）注A邢昺B郑谷C郑玄D刘炫
问答题子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？“子曰”的“子”这里是对谁的尊称？
单选题《礼记·王制》：“古者公田藉而不税。”郑玄注：“藉____借也”。郑注使用的术语应该是（ ）。A之言B谓之C犹D读若
问答题子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？这段话主要采用了什么修辞手法？