韩非法律思想学说的核心是（）A.法与时转则治B.释法术而任心治C.以法治国D.重轻罪
提出“抱法处势则治，背法去势则乱”的思想家是（）A.韩非B.商鞅C.慎到D.申不害
用制度治党、管权、治吏的主要内容是什么?(简答题)
《韩非子》载：“凡治天下，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。”可见韩非认为治天下应特别重视（）A.人情关系B.道德规范C.法制建设D.礼仪秩序
“以法为教”“以吏为师”的教育主张是由（）首先倡导的。A.商鞅B.荀子C.孔子D.韩非
（ ）首先倡导“以法为教”“以吏为师”。A.孔子B.荀子C.商鞅D.韩非
韩非的变法观点是（）。A祖宗不足法B变古愈尽，便民愈甚C法与时转则治D礼、刑、道迭相为用
提出“以法代教”、“以吏为师”的是（）。A、孔子B、孟子C、荀子D、韩非子
韩非子提出的观念“无先王之语，以吏为师”中的“先王”是指（）。A、诸侯B、庶人C、皇上D、圣贤的君主
《韩非子》载：“凡治天下，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。”可见韩非认为治天下应特别重视（）A、人情关系B、道德规范C、法制建设D、礼仪秩序
提出“抱法处势则治，背法去势则乱”的思想家是（）A、韩非B、商鞅C、慎到D、申不害
最早提出“以法为教，以吏为师”的先秦思想家是（）A、秦始皇B、李斯C、韩非D、商鞅
韩非法律思想学说的核心是（）A、法与时转则治B、释法术而任心治C、以法治国D、重轻罪
“以法为教”“以吏为师”的教育主张是由（）首先倡导的。A、商鞅B、荀子C、孔子D、韩非
《韩非子》载：“凡治天下，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。”由此可见，韩非认为“治天下”应重在依靠（）A、人情关系B、伦理道德C、法制建设D、礼乐秩序
单选题提出“抱法处势则治，背法去势则乱”的思想家是（）A韩非B商鞅C慎到D申不害
单选题（ ）最早提出“以法为教”“以吏为师”的主张。A韩非B商鞅C李斯D秦始皇
配伍题唐宗海认为，治血证严禁的是（）|唐宗海认为，治血证有宜有忌的是（）|唐宗海认为，治血证最好的良法是（）A清法B消法C和法D吐法E补法
单选题韩非法律思想学说的核心是（）A法与时转则治B释法术而任心治C以法治国D重轻罪
单选题“以法为教”“以吏为师”的教育主张是由（）首先倡导的。A商鞅B荀子C孔子D韩非
单选题最早提出“以法为教，以吏为师”的先秦思想家是（）A秦始皇B李斯C韩非D商鞅