韩非子提出的观念“无先王之语，以吏为师”中的“先王”是指（）。A、诸侯B、庶人C、皇上D、圣贤的君主
韩非子提出的观念“无先王之语，以吏为师”中的“先王”是指（）。
- A、诸侯
- B、庶人
- C、皇上
- D、圣贤的君主
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下列观点与所属流派对应正确的是：A.不患寡而患不均，不患贫而患不安——儒家B.得道者多助，失道者寡助——兵家C.窃钩者诛，窃国者为诸侯——法家D.明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师——墨家
江都（今扬州）王刘非是汉武帝的同父异母兄，骄横好胜。汉武帝为教育、引导刘非，任命董仲舒为江都相。根据所学知识，你认为董仲舒用以引导刘非的学说主要是（）A、“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富。”B、“明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师”C、“其（君）德足以安乐民者，天予之；其足以贼民者，天夺之”D、“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”
江都（今扬州）王刘非是汉武帝的同父异母兄，骄横好胜。汉武帝为教育、引导刘非，任命董仲舒为江都相。根据所学知识，你认为董仲舒用以引导刘非的学说学说主要是（）A、“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”B、“明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师”C、“天人感应，天人合一”D、“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”
单选题儒家思想是中国传统文化的核心，汉武帝时期，儒家思想经过改造，符合中央集权政治的需要，开始在中国社会中占据统治地位。西汉时期对儒家思想的改造表现为：（）A我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴B明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师C天子受命于天，天下受命于天子D天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭
单选题明朝开国皇帝朱元璋下诏：“宜令郡县皆立学，礼延师儒教授生徒，以讲论圣道，使人日渐月化，以复先王之旧，以革污染之习，此最急务，当速行之。”“复先王之旧”实质上是指（）A延续元朝典章B继承华夏传统C复兴汉唐制度D回归周朝典制
单选题邓析主张改革，反对周礼的理论基础是( )A先王议事以制B不法先王，不是礼义C作内政而寄军令D礼义廉耻，国之四维