单选题提出“抱法处势则治,背法去势则乱”的思想家是()A韩非B商鞅C慎到D申不害

单选题
提出“抱法处势则治,背法去势则乱”的思想家是()
A

韩非

B

商鞅

C

慎到

D

申不害


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以下那句话反映了严格执行法律的重要性?() A.立善法于天下则天下治B.法立于上则俗成于下C.为法,必使之明白易知D.法令行则国治,法令弛则国乱

在"从之则治,逆之则乱"中,"治"的意义是( )A、治理B、正常C、掌管D、整理

提出“抱法处势则治,背法去势则乱”的思想家是()A.韩非B.商鞅C.慎到D.申不害

商鞅的“变法论”可以归结为()A.法者,国之权衡B.不法古,不修今C.抱法处势则治D.重刑连其罪,则民不敢试

提出“水则载舟,水则覆舟”主张的先秦思想家是()。A、孔子B、孟子C、荀子D、墨子

提出“上之为政,得下之情则治,不得下之情则乱”的是( )A.孔子B.孟子C.老子D.墨子

老子是春秋时期的重要思想家。下列言论中属于他的是()A.非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动B.民为贵,社稷次之,君为轻C.有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾D.抱法处势则治,背法去势则乱

“天行有常,不为尧存,不为桀亡,应之以治则吉,应之以乱则凶。”提出这一观点的学派是(  )。A.儒家B.墨家C.道家D.法家

“国无常治,又无常乱,法令行则国治,法令弛则国乱;法无常行,法无常弛,君敬法则法行,君慢法则法弛。”出自()A、《焚书.答耿中丞》B、《吕氏春秋.孟夏纪.尊师》C、《说苑.立节》D、《潜夫论.述赦》

故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱?故天下兼相爱则治,交相恶则乱。故子墨子曰:“不可以不劝爱人者,此也。”(墨子《兼爱》)翻译句中“故天下兼相爱则治,交相恶则乱”。

“背法而待尧舜,尧舜至乃治,是千世乱而一治也;抱法而待桀纣,桀纣至乃乱,是千世治而一乱也。”上述观点是说,背法而治,其治往往只有偶然性,没有常治;抱法而治,其治才有一定的必然性,才有常治。

商鞅的“变法论”可以归结为()A、法者,国之权衡B、不法古,不修今C、抱法处势则治D、重刑连其罪,则民不敢试

中医理论体系的核心是()的方法A、治病须治人B、气治则安C、整体观念D、辨证论治E、气乱则病

老子是春秋时期的重要思想家。下列言论中属于他的是()A、“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”B、“民为贵,社稷次之,君为轻”C、“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾”D、“抱法处势则治,背法去势则乱”

提出“抱法处势则治,背法去势则乱”的思想家是()A、韩非B、商鞅C、慎到D、申不害

下列言谈属于儒家思想的是()。A、“民为贵,社稷次之,君为轻。”B、“仁者爱人,有礼者敬人,爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。”C、“至人无己,神人无功,圣人无名。”D、“抱法处势则治,背法去势则乱。”

应之以治则吉,应之以乱则凶。

提出“上之为政,得下之情则治,不得下之情则乱”的是()A、孔子B、孟子C、老子D、墨子

2000多年前,东方的()提出“奉法者强则国强”;而西方的()则提出“法治应当优于一人之治。”

单选题在“从之则治,逆之则乱”中,“治”的意义是()A治理B正常C掌管D整理

问答题故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱?故天下兼相爱则治,交相恶则乱。故子墨子曰:“不可以不劝爱人者,此也。”(墨子《兼爱》)翻译句中“故天下兼相爱则治,交相恶则乱”。

问答题应之以治则吉,应之以乱则凶。

单选题提出“上之为政,得下之情则治,不得下之情则乱”的是( )A孔子B孟子C老子D墨子

单选题商鞅的“变法论”可以归结为()A法者,国之权衡B不法古,不修今C抱法处势则治D重刑连其罪,则民不敢试

多选题下列言谈属于儒家思想的是()。A“民为贵,社稷次之,君为轻。”B“仁者爱人,有礼者敬人,爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。”C“至人无己,神人无功,圣人无名。”D“抱法处势则治,背法去势则乱。”

配伍题寒病见寒象,应采用的治则治法是()。|寒病见热象,应采用的治则治法是()。A急则治标B缓则治本C逆治D从治E扶正

判断题“背法而待尧舜,尧舜至乃治,是千世乱而一治也;抱法而待桀纣,桀纣至乃乱,是千世治而一乱也。”上述观点是说,背法而治,其治往往只有偶然性,没有常治;抱法而治,其治才有一定的必然性,才有常治。A对B错