【衡水金卷】2018届高三四省大联考文科综合历史试题2

中元节的主要内容是()。

A、拜祭祖先

B、拜祭亲人的亡灵

C、拜祭孤魂野鬼

D、拜祭地官

E、拜祭水官

参考答案：A,C,D

除夕,是全年祭祖最重大的节日,要以丰盛的酒菜祭祀祖先,其中必有“春饭”(俗称“过年饭”),放在供桌上,一直要放过年,意在富足有余。祭祖完毕,合家吃年夜饭,俗称“围炉”。()

此题为判断题(对，错)。

参考答案：正确

祖先崇拜是维系宗族内部团结的重要纽带,而祖先崇拜又集中反映在祭祖活动上。一般而言,祭祖有三类较为规范的仪式:包括()。

A、祠祭，又称公祭，是在宗祠内举行的祭祖活动，多为宗族合祀。

B、墓祭，即在祖先墓地举行的祭祖活动。

C、家祭，即在家中厅堂进行的，多为一家子孙祭祖的仪式。

D、宗族不定时的祭祀，俗称“杂祭”。

参考答案：ABC

纳西族人（）时，外人不得偷看。 A．祭天堂 B．祭祖先 C．祭战神 D．过火把节

正确答案：ABC

中国人习惯清明节祭祖扫墓。请问：此种尊重祖先的观念可追溯至？（）

A.黄帝

B.夏朝

C.商朝

D.周朝

参考答案：C

.1. 有学者认为商周祭祖动机不同,前者出于对祖先神秘而伟大的神性力量的尊崇和敬畏,祈求得到祖先的保佑；而西周祭祖既是为了得到祖先福佑,也是为了敬宗睦族,张扬孝德。该学者认为从商到周祭祖动机的变化反映了A. 商代政治具有王权与神权相结合的神秘色彩B. 西周的祖先崇拜具有世俗化特点C. 西周的祖先崇拜已经取代了商代的神灵崇拜D. 商、周两朝都崇尚对祖先的崇拜2. 董仲舒曾就商鞅“改帝王之制,除井田,民得买卖。富者田连阡陌,贫者无立锥之地,建议汉武帝“限民名田名田,占田也以赡缺乏,塞并兼之路,然后可善治也。这说明董仲舒A. 以百姓利益为出发点来出谋划策B. 认为商鞅变法导致土地兼并C. 基于儒家民本思想反思商鞅变法D. 否认了帝王之制和商鞅变法3. 下表是不同时期的学者对唐太宗形象的历史表达和评价：唐太宗形象出处“较汉文,汉武之恢弘,彼多惭德。迹其听断不惑,从善如流,千载可称,一人而已！旧唐书“太宗亲执弓以射杀其兄,疾呼以加刃其弟,斯时也,穷凶极惨。而人心无毫发之存者也。王夫之这反映出A. 历史表达应当尊重历史事实B. 对历史人物的评价没有确切定论C. 学者立场不同影响历史评价D. 历史表达的差异性提醒历史本质4. 明清将司法权一分为三,刑部、大理寺、都察院各掌其一,即三法司制度。清实行三司会审和九卿会审制度,由刑部掌审理,大理寺复核,都察院监视,有时王公大臣也参与会审,凡遇大狱,判决的执行权最终归皇帝核准。材料说明,明清的三法司制度A. 表达了权利的制约与平衡B. 保证了审讯结果的公平公正C. 有利于强化君主专制统治D. 进步了司法机构的办事效率5. 英国布菜克本商会访华团在18961897年的报告书中成认：“毫无疑问,普通衬衣布正在被用进口纱织成的手工土布所代替,对此我们似乎无能为力。材料从侧面反映出A. 中国仍然是自然经济B. 中国已被卷入资本主义世界市场C. 洋布在中国的销售市场日益萎缩D. 民族资本主义对外国经济侵略的抵抗6. 陈旭麓先生认为,20世纪初的立宪派和革命派是一对矛盾,具有不同一性、对抗性,但另一方面二者互相联结,又具有同一性。以下理解正确的选项是A. 都学习西方民主政治,反对清政府统治B. 都代表了资产阶级的政治经济文化要求C. 经济根底的不同导致政治主张截然不同D. 革命派的主张比立宪派更符合世界潮流7. 1937年9月3日,国民党高级将领陈诚在日记中写道：“此次抗战是持久战,在得最后成功,非争一时一地之得失,小胜缺乏喜,小败缺乏忧,须有百折不挠之精神,做屡败屡战之准备。材料从侧面反映出A. 陈诚受毛泽东论持久战的影响B. 因淞沪会战的失败认识到持久战必要性C. 全面抗战爆发国民党军队处于优势D. 国民政府早已做好了进展持久战的准备8. 下表是1953年2月国家预算报告表,其中国民经济建立支出增长情况如下：国民经济建立支出领域比上一年增长重工业和机械工业47.31%燃料工业84.56%地质勘测611.46%建筑工程204.14%铁路88.93%农业61.44%林业128.38%总支出41.68%对上述材料理解正确的选项是A. 重工业和机械工业占总支出最少B. 是顺利进展三大改造的经济根底C. 导致了国民经济比例失调的后果D. 为一五方案的施行提供财政保障9. 罗马皇帝狄奥多西曾说“假如君主自己承受法律的拘谨,这是一个与统治者的尊严相称的说法,因为甚至我们的权威都以法律的权威为根据。这说明当时罗马统治者遵从A. 君权神授B. 法律至上C. 君权至上D. 天赋人权10. 1937年罗斯福试图通过国会立法增加自由派大法官人数的方式来“填塞联邦最高法院以便施政。“填塞法院方案最后被国会否决,但无形的压力使法官们开场支持新政措施,这被称为“拯救了最高法院的及时易帜。这反映了当时美国A. 存在权利的制约与平衡B. 司法权对行政权的制约C. 总统权利高于司法权利D. 行政权扩大影响司法权11. 1923年秋苏联发生了“销售危机：工业品积压、农产品收买困难。经济学家普列奥布拉任斯基认为危机的产生是由于“经济中的无方案性,指出出路是加强经济中的方案原那么来同小资产阶级自发权力作斗争。这一主张A. 适应国内外时局的需要B. 倡导建立方案经济体制C. 疑心与否认新经济政策D. 有利于促进工业化进程12. 美国政府将1973年定义为“欧洲年,并试图以此对大西洋关系进展再定义,对此法国驻欧共体外交官评价：“我国政府根本不打算考虑让欧共体对美国的方案做出回应美国的方案就如同将一只手指置于正在运转的齿轮装置中。这反映了A. 世界格局已出现三足鼎立的场面B. 美国遏制欧共体独立自主的倾向C. 平等互利根底上的新型美欧关系D. 美国霸权地位受到挑战走向衰落13. 阅读材料,完成以下要求。材料一宋代以后的中国社会,开场走上中国的现代型。第一是中央集权之更加强,第二是社会阶级之更消融。魏、晋以下的门第权力,因公开考试制度之长期继续,已彻底消灭,商业资本难于失势,社会上更无特殊权力之存在。我们假设把分裂性及阶级性,认为封建社会之两种主要特征,那么宋代社会可说是间隔封建形态更远了。然而正为此故,遂使宋代社会,在中国史上,显为最贫弱,最无力,一个中央政府高高地摆在偌大一个广阔而平铺的社会上面,全国各地区,谁也没有力量来推动一切公共应兴应革的事业,像水利兴修,道路交通一到金胡南下,中央政府崩溃,社会上更无力量抵抗或自卫钱穆国史新论材料二市民性社会或者也称市民社会,首先是基于新市民阶层的根底之上为此它需要特定的机制：市场、批判性的言论、拥有宪法和议会的法治国家。在这个社会政治性的目的中包含了一个新的生存蓝图,它立足于工作、成就和教育而非出身,立足于理智和对理智的公开运用而非传统,立足于个人竞争以及伙伴式的共同体之上,它批判旧政体的核心元素；反对专制、反对世袭特权、反对等级的不平等、也反对教会宗教原教旨观念。该方案虽然植根于新形成的市民阶层,但它却趋向于一个针对所有人的方案,它是一个全方位的形式,它基于全体市民公民意义上的全体市民的自由、平等和参与节选自尤尔根柯卡在北京大学德国研究中心的演讲稿编者注：本文是尤尔根柯卡对18世纪至19世纪早期德国市民阶层和市民性的讨论。1根据材料一,概述宋代“平铺社会的表现,结合材料及所学分析其形成的原因。2根据材料二,概括19世纪德国市民社会的特点；并对材料一、二的两种“社会做简要分析。14. 阅读材料,完成以下要求。材料在人们探究人类开展的规律中,恩格斯认为：“没有哪一次宏大的历史灾难不是、以历史的进步为补偿的。李泽厚那么认为：“历史向来在悲剧性的二律背反中行进,文明进步要付出道德的代价。从上述材料中提炼一个观点,用世界史的史实加以论证。要求：最少使用2个以上的事例加以论证,观点明确,史论结合15. 【历史选修1：历史上重大改革回眸】材料在民国初年的议会政治失败后,孙中山逐渐意识到,中国的现代化首先需要的是由一个具有现代化导向的强势的政府来统一中国,并在强势政权整合下开展实业经济。而要使国民党具有承当强势政权的功能,孙中山走的第一步就是,使中华革命党内部讲究领袖崇拜,他要求重新登记的国民党员履行按手印的仪式,要对孙中山本人效忠宣誓,以此来强化领袖的权威性。其次,从1923年起,孙中山按照列宁主义的组织形式来进展国民党改组,借助于从苏联提供的物质支持、组织技巧,来使国民党集权组织化。第三,孙中山成功地在苏俄帮助下,建立黄埔军校,培养自己的党军。这样,孙中山成功地把国民党从一个处于边缘状态的脆弱松散的议会竞争型政党,转变为以党军为实力后盾,以孙中山的个人权威为效忠对象,以列宁主义集权组织形式为根底的新型的权威主义政党。摘编自萧功秦中国百年现代化的六次政治选择从清末新政到当代改革开放二1

中国古代皇帝进行的郊祭活动有（）。

A.祭天
B.祭地
C.祭日
D.祭月
E.祭祖先

答案：A,B,C,D

解析：

祭祀祖先是为了得到祖先神灵的庇护，具有一定的功利性。

正确答案:正确

皇帝祭祖先之地称（）；百姓祭祖先之地称（）。

A、祠堂；宗庙
B、太庙；经堂
C、太庙；祠堂
D、经堂；宗庙

正确答案:C

清明节扫墓缘起何事（）。

A、始于古代帝王拜祭祖先
B、始于晋文公纪念介子推
C、始于大禹治水成功

正确答案:B

客家人了解自己的祖先有多种方法，其中最主要的一种是（）。

A、到宗族祠堂祭祖
B、到祖先的墓地祭祀
C、询问老年人
D、查找族谱

正确答案:D

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