心学之集大成者是( )。A.朱熹B.周敦颐C.陆九渊D.王阳明
朱熹和陆九渊同为南宋重要的哲学家,但二人的逻辑不同,陆九渊认为心即理,被称为理学;朱熹认为性即理,被称为心学。() 此题为判断题(对，错)。
宋明理学的集大成者是() A、陆九渊B、程颢C、朱熹D、王阳明
心学在明代经()而发扬光大,从而完成了心学理论的系统化。 A.陆九渊B.王延相C.朱熹D.王阳明
陆王心学中的“陆王”指的是下列哪两位人物：A. 陆九渊和王阳明B. 陆游和王阳明C. 陆九渊和王夫之D. 陆游和王夫之
王阳明将陆九渊心学理论进行完善和总结,并仿照朱熹的“求理于物”,提出了“求理于心”的观点。() 此题为判断题(对，错)。
以下关于王阳明的说法,错误的是()。 A.他是我国明代的著名哲学家，心学的集大成者B.发展了朱熹的心本体论和陆九渊的“心即理”学说，构建了一个客观唯心主义体系C.王阳明的良知和孟子的良知大不相同D.王阳明认为“良知”原本是“心之虚灵明觉”，是“天理自然明觉发见处”
中国古代一思想家认为“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”他可能是（）A、孔子B、董仲舒C、朱熹D、王阳明
宋明心学的开山之祖是（）。A、周敦颐B、朱熹C、陆九渊D、王阳明
理学中的“心学”派主张“心即理”、“吾心即宇宙”，把“心学”发展到极致，是典型的主观唯心论的代表人物是（）A、张载B、朱熹C、周敦颐D、王阳明
朱熹和陆九渊同为南宋重要的哲学家，但二人的逻辑不同，陆九渊认为心即理，被称为理学；朱熹认为性即理，被称为心学。
宋明理学中，心学体系里最著名的思想家是陆九渊和（）。A、张载B、朱熹C、王阳明D、戴震
《四书集注》的作者是（）。A、王阳明B、陆九渊C、孟子D、朱熹
心学之集大成者是（）。A、朱熹B、周敦颐C、陆九渊D、王阳明
心学是谁的学说（）A、朱熹B、王阳明C、徐达D、朱升
提出“致良知”的伦理思想的是（）A、朱熹B、陆九渊C、二程D、王阳明
格物致知是（）提出的A、陆九渊B、朱熹C、王阳明D、张载
陆王心学中的“陆王”指的是下列哪两位人物（）A、陆九渊和王阳明B、陆游和王阳明C、陆九渊和王夫之D、陆游和王夫之
心学的出现，标志着重建儒家信仰的理论任务的完成。心学的开创者是（）A、朱熹B、程颢C、陆九渊D、王阳明
单选题心学之集大成者是（）。A朱熹B周敦颐C陆九渊D王阳明
单选题宋明心学的开山之祖是（）。A周敦颐B朱熹C陆九渊D王阳明
单选题“心学”认为“心”即“理”，是主观唯心主义，心学的集大成者（ ）提出“致良知”和“知行合一”的学说。A王守仁B朱熹C周敦颐D陆九渊
单选题理学中的“心学”派主张“心即理”、“吾心即宇宙”，把“心学”发展到极致，是典型的主观唯心论的代表人物是（）A张载B朱熹C周敦颐D王阳明
单选题理学中的心学派主张“心即理”“吾心即宇宙”，把心学发展到极致，是典型的主观唯心论的代表人物（ ）。A张载B朱熹C周敦颐D王阳明
判断题王阳明将陆九渊心学理论进行完善和总结，并仿照朱熹的“求理于物”，提出了“求理于心”的观点。A对B错
判断题朱熹和陆九渊同为南宋重要的哲学家，但二人的逻辑不同，陆九渊认为心即理，被称为理学；朱熹认为性即理，被称为心学。A对B错
单选题宋明理学中，心学体系里最著名的思想家是陆九渊和（）。A张载B朱熹C王阳明D戴震