在"成象之谓乾，效法之谓坤，极数之束之谓占"中，"数"之义为( )A、数目B、数字C、寿数D、蓍策之数
庄子的美学观是()。 A.君子之美B.天地有大美而不言C.充实之谓美D.美在虚实
下列对“庸”的理解,对应正确的有( )。 A、《中庸章句》：不易之谓中，不偏之谓庸。庸，不偏也B、《论语》：过犹不及C、《荀子》：“则庸宽惠”，解作“用”解D、《说文》：庸，用也，从用庚
“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”一句中的“率”恰当意思是（）。A、率性而为B、遵行，遵循C、率领，领导D、率先，领先
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓（）。A、德B、教C、礼D、仁
天命之谓性，（），修道之谓教。A、无为之谓道B、修身之谓道C、率性之谓道D、明诚之谓道
“偶然治差一病，则昂头戴面，而有自许之貌，谓天下无双，此医人之膏肓也”中“膏肓”指（）
翻译：富有之谓大业，日新之谓盛德。生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤。极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。
内心修养充实而有光辉，进而能感化别人，对应的成语是（）A、大大咧咧B、大手大脚C、大而化之D、大事化小，小事化了
关于调和之法，戴天章总结说：“（）之谓和，（）之谓和，（）之谓和，（）之谓和。”
组方原则最早见于《（）》，其谓：“（）之谓君，（）之谓臣，（）之谓使”。
充实之谓美，充实而光辉之谓大。这句话出自（）。A、《论语》B、《孟子》C、《韩非子》D、《庄子》
“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”出目（）。A、《论语》B、《中庸》C、《大学》D、《孟子》
填空题组方原则最早见于《（）》，其谓：“（）之谓君，（）之谓臣，（）之谓使”。
问答题翻译：富有之谓大业，日新之谓盛德。生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤。极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。
单选题内心修养充实而有光辉，进而能感化别人，对应的成语是（）A大大咧咧B大手大脚C大而化之D大事化小，小事化了
单选题“充实之谓美，充实而有光辉谓之大。”这种表述可以对应审美形态中的（）。A优美B崇高C悲剧D喜剧
填空题关于调和之法，戴天章总结说：“（）之谓和，（）之谓和，（）之谓和，（）之谓和。”
单选题“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”一句中的“率”恰当意思是（）。A率性而为B遵行，遵循C率领，领导D率先，领先
问答题先秦（）的“里仁为美”，（）的“充实之谓美”，（）的“不全不粹之不足以为美”，这都是强调美和善的联系
单选题在"成象之谓乾，效法之谓坤，极数之束之谓占"中，"数"之义为（）A数目B数字C寿数D蓍策之数
单选题“充实之谓美”是指（）。A社会美B形式美C艺术美D自然美
单选题充实之谓美，充实而光辉之谓大。这句话出自（）。A《论语》B《孟子》C《韩非子》D《庄子》
单选题提出“充实之谓美”的是（）。A孔子B孟子C庄子D荀子
单选题“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”出自()。A《论语》B《中庸》C《大学D《孟子》