单选题在"成象之谓乾,效法之谓坤,极数之束之谓占"中,"数"之义为()A数目B数字C寿数D蓍策之数

单选题
在"成象之谓乾,效法之谓坤,极数之束之谓占"中,"数"之义为()
A

数目

B

数字

C

寿数

D

蓍策之数


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在"成象之谓乾,效法之谓坤,极数之束之谓占"中,"数"之义为( )A、数目B、数字C、寿数D、蓍策之数

在"人有此三者,是谓坏府,毒药无治"中,"毒药"之义为( )A、有毒之药B、性猛之药C、猝死之药D、泛指治病之药

在"春不沉,夏不弦,秋不数,冬不墻,是谓四塞"中,"四塞"之义为( )A、四时之气闭塞B、四面之气闭塞C、四脉之气闭塞D、四圈之气闭塞

“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也,可离非道也。”开篇这样写道。

“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”这句话出自:()A. 《道德经》B. 《庄子》C. 《易传》D. 《中庸》

“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”出目( )。 A.《论语》 B.《中庸》 C.《大学》 D.《孟子》

“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”一语出自(  )A.《论语》B.《学记》C.《中庸》D.《说文解字》

“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。”一句中的“率”恰当意思是()。A、率性而为B、遵行,遵循C、率领,领导D、率先,领先

“知贤之谓明,辅贤之谓能。勉之强之,其福必长。”中“知”的含义是()。A、识别B、知识C、知道

天命之谓性,率性之谓道,修道之谓()。A、德B、教C、礼D、仁

戴天章将调和之法总结为“寒热并用之谓和,补泻合剂之谓和,表里双解之谓和,()。”

天命之谓性,(),修道之谓教。A、无为之谓道B、修身之谓道C、率性之谓道D、明诚之谓道

翻译:富有之谓大业,日新之谓盛德。生生之谓易,成象之谓乾,效法之谓坤。极数知来之谓占,通变之谓事,阴阳不测之谓神。

关于调和之法,戴天章总结说:“()之谓和,()之谓和,()之谓和,()之谓和。”

组方原则最早见于《()》,其谓:“()之谓君,()之谓臣,()之谓使”。

煎药火候前人有“()”,“()”之分,急火煎之谓“()”,慢火煎之谓“()”。

“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”出目()。A、《论语》B、《中庸》C、《大学》D、《孟子》

问答题翻译:天令之谓命,命非圣人不行;质朴之谓性,性非教化不成;人欲之谓情,情非制度不节。

填空题煎药火候前人有“()”,“()”之分,急火煎之谓“()”,慢火煎之谓“()”。

填空题组方原则最早见于《()》,其谓:“()之谓君,()之谓臣,()之谓使”。

单选题“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”出目()。A《论语》B《中庸》C《大学》D《孟子》

问答题翻译:富有之谓大业,日新之谓盛德。生生之谓易,成象之谓乾,效法之谓坤。极数知来之谓占,通变之谓事,阴阳不测之谓神。

填空题关于调和之法,戴天章总结说:“()之谓和,()之谓和,()之谓和,()之谓和。”

单选题“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。”一句中的“率”恰当意思是()。A率性而为B遵行,遵循C率领,领导D率先,领先

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