中国古代文论中缘情说大体上可以归结为() A.表现说B.形式说C.娱乐说D.符号说
下列主张诗歌“主情说”的是:()。 A、诗言志，歌永言，声依永，律和声B、情动于中而形于言C、诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗D、诗缘情而绮糜
中国古代文论关于文学文本“言象意”三层面说和“粗精”两层面说，其共同点都是从“可见”（显示）与“不可见”（非显示）的分别上来加以立论的。
中西文论中属于典型的实用说的是（）A、文以载道说B、诗缘情说C、模仿说D、畅神说E、寓教于乐说
下列中国美学理论中，不能划入表现说的有（）A、言志说B、载道说C、心生说D、缘情说E、韵味说
下列学说不属于中国古典美学的是（）A、言志说B、心生说C、缘情说D、表现说
在我国古代美学中，属于表现说的艺术理论有（）。A、载道说B、言志说C、心生说D、教化说E、缘情说
中国古代的“诗言志说”从艺术观来说属于（）。A、表现说B、再现说C、反映说D、游戏说
陆机的诗歌观是（）。A、言志说B、主情说C、摹仿说D、想象说
“感物说“、“诗缘情”、“诗言志”、“摹仿说”等完全否定了文学源于生活。
《尚书尧典》中的“诗言志，歌永言”类似于文学源泉问题上的（）A、再现说B、表现说C、能动反映说D、再现说和表现说
中国的“诗言志”、“缘情说”都是在“（）”的和谐状态下情感的自然展现，和谐而不张扬。
中国古代诗歌理论的总纲是（）。A、“境界”说B、“神韵”说C、“诗缘情”D、“诗言志”
“表现说”的文学观不仅重视主体和情感，而且突出了个性、天才、想象等因素在文学构成中的作用，中国古代的“诗言志”和“诗缘情”的理论正是这种文学观的表现。
单选题中国古代诗歌理论的总纲是（）。A“境界”说B“神韵”说C“诗缘情”D“诗言志”
判断题“感物说“、“诗缘情”、“诗言志”、“摹仿说”等完全否定了文学源于生活。A对B错
判断题“表现说”的文学观不仅重视主体和情感，而且突出了个性、天才、想象等因素在文学构成中的作用，中国古代的“诗言志”和“诗缘情”的理论正是这种文学观的表现。A对B错
多选题在我国古代美学中，属于表现说的艺术理论有（）。A载道说B言志说C心生说D教化说E缘情说
多选题下列主张诗歌“主情说”的是：（）。A诗言志，歌永言，声依永，律和声B情动于中而形于言C诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗D诗缘情而绮糜
单选题中国古代的“诗言志说”从艺术观来说属于（）。A表现说B再现说C反映说D游戏说
单选题下列学说不属于中国古典美学的是（）A言志说B心生说C缘情说D表现说
单选题《尚书尧典》中的“诗言志，歌永言”类似于文学源泉问题上的（）A再现说B表现说C能动反映说D再现说和表现说
单选题中国古代文论中的言志说、心声说和缘情说大体上可以归结为（）A形式说B表现说C娱乐说D符号说
填空题中国的“诗言志”、“缘情说”都是在“（）”的和谐状态下情感的自然展现，和谐而不张扬。
多选题中西文论中属于典型的实用说的是（）A文以载道说B诗缘情说C模仿说D畅神说E寓教于乐说
多选题下列中国美学理论中，不能划入表现说的有（）A言志说B载道说C心生说D缘情说E韵味说